弥勒未成佛前亦称菩萨，在弥勒下生经有记载，释迦牟尼佛时代就有这位菩萨， 而且曾经释迦佛受记：「汝弥勒受我记后，将来成佛度脱人天，」是为弥勒作菩萨时代的历史。

弥勒菩萨当来下生成佛，是在龙华树下，其树名龙华者，言其枝干高大如龙盘空，且能开灿烂之花，结丰硕之果。言三会者，其转第一次*轮，遇弥勒佛听经闻法受记度脱者，是为龙华初会；经若干时期，有若干众生，又闻弥勒佛说法而得超凡入圣者，是为龙华二会；到最后一会，则大转*轮，凡为弥勒佛所度之机，皆度尽无余，是为龙华三会。
　
龙华三会的『时间』:

弥勒菩萨当来下生成佛，其时间距离现在尚远。根据弥勒上升经记载：释迦佛对弥勒菩萨说：「阎浮提岁数五十六亿万岁，尔乃下生于阎浮提。」即说明了弥勒菩萨距今二千五百余年前生天候，需经过人世五十六亿万岁的悠久年代，才能下生人间在龙华菩提下成佛，击大法鼓，转大*轮。

末法的众生，凡是在释迦佛法中生关系者，皆与弥勒佛发生关系，将来龙华三会皆得受记作佛。 但是龙华有三会，到底怎样分判呢？即是在释迦牟尼佛法中 发生关系有深浅、大小、胜劣而决定了。其关系深大而胜者，则赴初会；其次则赴二会；其浅小而劣者则赴三会。

修持六度发大心 龙华初会得胜果
　
在释迦佛法中，由深刻的了解而起坚固的信仰，能起大乘正信之心，修大乘六波罗蜜行，即得大乘菩萨之果。六波罗蜜即六度，无论其男女、老幼、富贵、贫贱，倘能于释迦佛法中起大乘正信心，修大乘六度正信行，则此生临终，必得上生兜率内院，觐近弥勒如来，依教奉行；将来亦随弥勒如来下生，闻法起行，而得初会正果。
　
第二会
　
三皈五戒赴二会 超凡入圣证胜果
　
众生在释迦佛法中亦能决定信心，皈依三宝，虽不发大乘心，修六 度行而因信仰决定，乐善好施，守持三皈五戒，由三皈而对佛教三宝信仰心，而成为三宝第子，由遵持五戒成为人类中有道德者，故虽不能赴胜妙的龙华初会，而于二会亦得闻 法修行，超凡入圣。

三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧

五戒：不杀生、不盗偷、不邪淫、不妄语、不饮酒。
　
　
第三会
　
三会度众无量数 与佛有缘皆得度
　
在释迦佛法中，凡是与佛法稍生关系者，如偶起一念善心、欢喜心、或合十、礼拜、或 一称南无佛，乃至于游嬉中无意生关系者，如入寺瞻礼佛像、念一佛、颂半 偈，无 论其为见闻佛法僧三宝者；甚至或见三宝生不信心，不愿心，轻慢心者，亦由此而和佛法发生关系；若信不信，若敬不敬，凡在释迦佛法中生关系者，皆以为佛所付托与弥勒者；将来皆能赴龙华三会受记作佛。

若是出家佛教徒，即如释迦佛弟子而违背佛法，破坏佛法，毁谤佛法，造种种恶业，只要将来能闻弥勒佛名，或见三会说法，生 一念欢喜心，往昔罪业皆悉冰消，而得证会解脱；是知龙华三会所度众生无量无数。