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08-003《佛说法集经》辑要
 
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《佛说法集经》辑要—一       海涛  辑
 
◎云何名为胜妙法集?
 
1.尔时大海慧菩萨白佛言:「世尊,世尊!菩萨不应畏诸烦恼。何以故?以有烦恼随。何处有烦恼,彼处有菩提。断烦恼者,则无菩提。世尊!空及一切烦恼,此二即一无差别。世尊!菩提及一切烦恼一切众生,此等诸法亦即是一无有差别,但诸毛头凡夫堕颠倒心,分别我染、我净。
 
2.世尊!正行菩萨不断烦恼,不取净法,而是菩萨观诸烦恼门,得诸三昧及诸陀罗尼门。是故——世尊!——菩萨知诸佛法以烦恼为性,彼如是烦恼随。何等众生具散乱心、颠倒心,彼毛头凡夫众生必入恶道,受诸苦恼。诸菩萨如是正观,能得诸佛菩提。是故——世尊!——诸菩萨则应修行随顺逆流,不随顺顺流。
 
3.世尊!诸菩萨得解脱者于涅槃中,非于世间中。何以故?诸菩萨应畏于涅槃,不畏世间,以观世间得于大悲及证大菩提故。若分别涅槃、厌畏世间,如是菩萨以厌世间故,退于诸佛无上菩提。
 
4.世尊!诸菩萨于世间众生成大慈、大悲,非于得涅槃、涅槃众生。世尊所言涅槃、涅槃者,是于寂灭虚妄分别不实之心。世尊!是故菩萨愿见涅槃,应观虚妄分别寂灭之心。如是之处得于涅槃。世尊!是名胜妙法集。」
 
5.尔时观世音菩萨白佛言:「世尊!菩萨不须修学多法。世尊!菩萨若受持一法,善知一法,余一切诸佛法自然如在掌中。世尊!何者是一法?所谓大悲。菩萨若行大悲,一切诸佛法如在掌中。
 
6.世尊!譬如转轮王所乘轮宝,随往何处,一切四兵随顺而去。世尊!菩萨摩诃萨亦复如是:乘大悲心随至何处,彼诸佛法随顺大悲自然而去。
 
7.世尊!譬如日出,朗照万品,一切众生作业无难。世尊!菩萨摩诃萨亦复如是:随于何处大慈悲日照于世间,彼处众生于一切菩提分法修行则易。
 
《佛说法集经》辑要—二       海涛  辑
 
1.世尊!譬如诸根以意为本,悉能随意取于境界。世尊!菩萨摩诃萨亦复如是:依于大悲住持一切菩提分法,随诸分中,随可作事中自然修行。
 
2.世尊!譬如依彼命根有余诸根。世尊!菩萨摩诃萨亦复如是:依于大悲有余一切菩提分法。世尊!是名胜妙法集。」
 
3.尔时坚意菩萨白佛言:「世尊!诸法,直心、深心以为根本。世尊!若菩萨无直心、深心,是菩萨则为远离诸佛妙法。世尊!成就直心、深心菩萨,若无佛说法,于上虚空及树木、石壁等中,自然出于法声。
 
4.世尊!直心、深心菩萨意自能念闻于法声,随顺一切诸佛妙法。是故——世尊!——菩萨摩诃萨应当修行直心、深心。
 
5.世尊!如人有足,则能游行。如是,世尊!菩萨摩诃萨亦复如是:有直心、深心,诸佛妙法自然修行。
 
6.世尊!譬如有人具足上分,则有寿命。世尊!菩萨摩诃萨亦复如是:若有直心、深心,如是菩萨则有诸佛菩提。
 
7.世尊!如人有命,则得诸事。世尊!菩萨摩诃萨亦复如是:若菩萨有直心、深心,是菩萨则得成就一切佛法。
 
8.世尊!譬如有于可然故有能然,离于可然则无能然。世尊!菩萨摩诃萨亦复如是,若有直心、深心,则能炽然诸佛妙法,若离直心、深心,则不炽然诸佛妙法。
 
9.世尊!譬如有云,则能有雨。世尊!菩萨摩诃萨亦复如是:以有直心、深心,则有诸佛法雨。
 
10.世尊!譬如树根腐败,则不能生芽、叶、华、果。世尊!菩萨摩诃萨亦复如是:若无直心、深心,则一切诸佛善法不复生长。
 
11.是故——世尊!——菩萨欲得诸佛菩提,应自善取直心、深心,善自守护直心、深心,善自清净直心、深心。世尊!是名胜妙法集。」
 
《佛说法集经》辑要—三       海涛  辑
 
1.尔时文殊师利菩萨白佛言:「世尊,世尊!世间之人颠倒妄取。若如是言:依波罗蜜故,菩萨得名。此则不然!何以故?世尊!依于菩萨,诸波罗蜜得名故。
 
2.世尊!若依波罗蜜菩萨得名者,亦应依诸众生名为菩萨。此义不然!何以故?世尊!菩萨生诸波罗蜜,菩萨知诸波罗蜜,以菩萨生诸波罗蜜,为诸众生说。是故如来常说:菩萨未曾生法而能生,未曾成法而能成,未曾说法而能说。
 
3.世尊!诸波罗蜜不能护菩萨,而菩萨能护诸波罗蜜。是故说菩萨能护诸法。世尊!诸波罗蜜不能住持菩萨,菩萨能住持诸波罗蜜。是故说菩萨能受持法。
 
4.世尊!一切诸法无病,以自体无垢故。世尊!一切诸法不二,以远离众生、我身故。一切诸法无心,以远离可取、舍故。
 
5.世尊!知如是诸法,是菩萨能知诸法实体。善知诸法实体,是菩萨能知于空。若能知空,是菩萨不与他诤竞。若不与他诤竞,是菩萨能住沙门法中。
 
6.若能住沙门法中,是菩萨则能不住。若能不住,是菩萨于诸漏境界不起于漏。若于诸境界不起于漏,是菩萨能无诸病。若无诸病,是菩萨名为如来。
 
7.若菩萨得名如来,是菩萨不说二语。若不说二语,是菩萨不舍世间、不取涅槃,唯为一切众生,而说远离一切分别、虚妄、烦恼。
 
8.世尊!是名胜妙法集、不颠倒集,名为空集、无相无愿无行不生不灭集、无生法忍集、大乘集、转大*轮集,大波罗蜜集、诸大地集、一切诸法不颠倒集。
 
9.世尊!诸菩萨依大法集,修持受行;或于国土作转轮王,受持十善业道,能令众生安住十善业道;或作胜首,教化众生令得出世间胜事。
 
10.或作大长者,能令众生厌世间恶事;或作天帝释,能令诸天不起放逸;或作梵王,能令众生住于禅定四无量等。
 
《佛说法集经》辑要—四       海涛  辑
 
1.或作四天王,能令众生于诸法中不能染心;或作沙门,教化众生令不闻恶法;或作婆罗门,教化众生令知寂静之处。自身寂静,令诸眷属亦住寂静;自身柔软,令诸眷属亦得柔软。
 
2.具足住于一切处,以得大自在。能作大法师,以能断一切众生疑故;于一切处不生怯弱,以一切烦恼尽故。世尊!是名胜妙法集。」
 
3.尔时世尊告文殊师利菩萨摩诃萨:「文殊师利!若有众生闻说文殊师利如是胜妙法集,及闻诸菩萨胜妙法集,及诸声闻胜妙法集,而能知、能信:彼诸众生深种善根,非于一佛而修供养,非于一佛、二佛而种善根。何以故?
 
4.文殊师利!诸佛.如来甚深菩提,是黠慧者能知法者深妙境界。文殊师利!是妙法门,微少善根众生不能得闻;假令得闻,亦不能信。若菩萨自身能证,是菩萨能信。
 
5.复有诸善知识护故,是人能信而能受持,能得无生忍。文殊师利!离此法行,无有一人成佛。
 
6.文殊师利!过去恒河沙诸佛.如来成佛菩提,彼诸佛行如是法行,得阿耨多罗三藐三菩提。
 
7.若人远离此法行欲得菩提者,是人如缚虚空,不能得法。离此法行,随顺法忍,尚不可得,何况能得无生法忍而成阿耨多罗三藐三菩提!
 
8.我诸声闻得俱解脱,得八解脱及四无碍,彼诸声闻亦不离此法行而得解脱。
 
9.宁闻此深妙法门起谤生于恶道,不能于余浅法门起信生于善道。何以故?谤此法门者,生于地狱;因闻此法门,现前得于解脱;非闻余浅法门,生于善道。
 
10.文殊师利!菩萨摩诃萨有四种法,闻此法门能生于信。何者为四?所谓:
一、是人过去世曾闻此法门;二、闻已随喜,有大善根;
三、有大善根,庄严诸善知识;四、善护成就,受持闻慧之行。
 
《佛说法集经》辑要—五       海涛  辑
 
1.复次——文殊师利!——菩萨更有四种法,闻此法门能生于信。何者为四?所谓:常思惟正念,常畏诸不善业,常作大菩提愿,自性质直、柔软、安隐,乐修胜行。
 
2.菩萨成就四种法,闻此法门不生于谤。何者为四?所谓:毕竟成就菩提愿,得无生法忍,成就正见,得不退阿耨多罗三藐三菩提心。
 
3.文殊师利!菩萨复有四种法,闻此法门能生于信。何等为四?所谓:成就闻慧,成就般若,成就空,以禅定得大陀罗尼。
 
4.文殊师利!菩萨复有四种法,闻此法门而能了知。何等为四?所谓:成就功德庄严,成就闻慧庄严,成就智庄严,成就诸禅定柔软心庄严。
 
5.文殊师利!菩萨复有四法,闻此法门得受阿耨多罗三藐三菩提记。何等为四?所谓:菩萨见一切色佛色,闻一切法佛法,远离一切诸求,乃至不求佛菩提、不退于大悲。是名菩萨有四种法,得受阿耨多罗三藐三菩提记。是故——文殊师利!——诸菩萨常应求闻读诵此经。
 
6.文殊师利!菩萨愿速得菩提,常应勤求闻此法门。菩萨愿速得受记,常应勤求闻此法门。
 
7.菩萨愿得断于业障,愿得断于烦恼障,愿得断于智障,是菩萨常应求闻此经。菩萨愿得诸佛.如来无上供养,是菩萨常应求闻此经。愿得常护妙法,是菩萨常应闻受持读诵此经。
 
8.文殊师利!若人闻此法门,能信、能忍,不生于谤。文殊师利!我授是人阿耨多罗三藐三菩提记。」
 
9.尔时会中有一天子,名善思惟,白佛言:「世尊!云何菩萨住佛菩提根本行处?」佛言:「天子!菩萨若能成就深、直之心,发无上意,是名菩提根本住处。」
 
10.善思惟天子言:「世尊!云何菩萨名为安隐?」佛言:「天子!若菩萨常不舍离三昧,而不依三昧生。得三昧已,随有利益众生之处,彼彼处生。天子!菩萨如是名为安隐。」
 
《佛说法集经》辑要—六       海涛  辑
 
1.善思惟天子言:「世尊!云何菩萨名为寂静?」佛言:「天子!若菩萨见一切真如法界实际,是菩萨处于大众而能寂静,应如是知。天子!是则名为菩萨寂静。天子!若菩萨不起二处心,名为菩萨寂静。」
 
2.天子言:「世尊!菩萨云何名为常在三昧?」佛言:「天子!若菩萨心常不求一切诸事,不见一法可取,不见一法可舍,是菩萨随所见法悉知空寂,无有真实。天子!菩萨如是名为常在三昧。」
 
3.善思惟天子言:「世尊!菩萨云何名为到一切处?」佛言:「天子!若菩萨能见自身及诸众生平等空寂。天子!菩萨如是名为到一切处。」
 
4.善思惟天子言:「世尊!云何菩萨名为调伏?」佛言:「天子!若菩萨一切分别所不能动,名为调伏。」
 
5.天子言:「云何菩萨名为得灭?」佛言:「若菩萨不染不净,名为得灭。」
 
6.善思惟天子言:「世尊!如我解佛所说义者,依止自心而得菩提。世尊!菩萨如是离诸烦恼,如是如是取于佛法。世尊!诸佛法者,无所从来,去无所至。世尊!于诸法中清净智名为菩提。」
 
7.「天子!菩萨如是随顺忍辱名为菩提,能如是知名为一切智者。」
 
8.尔时世尊于善思惟天子所说法门,赞言:「善哉,善哉,天子!如是,如是,如汝所说。天子!一切诸佛阿耨多罗三藐三菩提藏,皆悉在此法门中摄。天子!一切诸佛所有意趣,于此法门皆已示现。天子!若人闻此法门者,当知是菩萨快得善利。
 
9.天子!若人手执此法门者,当知是菩萨得大法藏。天子!若人摄受此法门者,当知是菩萨名为可信者,名为受持如来密藏者,名为以最上供养供养如来者,名为摄受如来法门者。
 
10.天子!若人闻此法门,闻已能信者,当知是菩萨名为报如来恩。天子!若人信此法门者,当知是菩萨于十方界无有暗障。」

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