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07-116供僧报佛恩3-4
 
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供僧报佛恩—三            海涛  辑
 
◎《大萨遮尼干子所说经.请食品第六》
 
尔时严炽王闻大萨遮尼干子所说法已,心大欢喜,即语萨遮尼干子言:「大师仁慈不遗我国,今此旷野不可停止,愿降神德,将诸大众与我俱诣宫内寝息。何以故?我今心念欲为大师及诸大众设于时供。」萨遮尼干子言:「善哉,善哉!善哉,大王!欲与我食,今正是时。何以故?大王当知!我从远来,道路疲极,常多饥渴,日时已至,我受王请。」
 
时严炽王闻大萨遮尼干子受其请已,心大欢喜,即以萨遮尼干子及诸大众置在于前,王与四兵导从前后俱入王宫。入已,王请萨遮尼干子坐王七宝庄严间错无价宝床,余诸一切尼干子众随所应坐,悉皆令坐。萨遮尼干子受坐已,严炽王即生至心、恭敬心、尊重心、希有心,自手供给萨遮尼干子及诸大众百味饮食,极令饱足,恣意令取丰满盈溢。萨遮尼干子食已,严炽王即以价值百千万亿上下衣服,奉施萨遮尼干子,余弟子众所应得者,悉皆施与上下衣服。
 
尔时萨遮尼干子饭食讫已,摄诸钵器,澡漱清净,即语严炽王言:「大王当知!王今至心奉施沙门饮食、衣服,福不可量,今且略说十五功德。何等十五?
 
一者,闭塞悭贪之心;二者,能开布施心手;
三者,能灭无布施福邪见之心;四者,能生果报不忘正见之心;
五者,随顺善知识人;六者,远离下无智人;七者,能开诸善道门;
八者,能闭诸恶趣门;九者,能种善根种子;十者,能拔不善根栽;
十一者,能渐薄一切诸烦恼结;十二者,能增长一切诸善根分;
十三者,能饱足一切持诸戒人;十四者,能应为自身所作已作;
十五者,能为利益他应作已作。何以故?大王当知!
 
能施布施得大富,施好色食,后得妙色,观者无厌;
施好香食,后得名称世间普闻;施美味食,后得资生过诸世间种种胜妙;
施乐触食,后得手脚细滑、柔软;
施能至心,后得一切世人亲爱、恭敬、供养;
 
供僧报佛恩—四            海涛  辑
 
自手布施,得多僮仆围繞给侍;依时节施,随心所须应时即得;
以爱物施,后得胜妙资生境界;
不损害施,后得资生坚固,不坏、不疲劳;施安坐,受报眷属常爱;
与饮食者,后得大力自在无碍;与衣裳者,得好妙色世间敬爱;
施灯明者,得明净眼,无老病坏;施伎乐者,得耳不聋,常闻妙声;
施诸乘者,常得安乐,辇舆随身;施汤药者,得无疾病,形色肥鲜;
施屋舍者,离诸恐怖,得安隐乐;布施法者,后得不死甘露法药;
离杀生者,后得长寿,命不中夭;离劫盗者,后得大富,资生无尽;
离邪淫者,后得好妻,他不能夺;离妄语者,后得实报,不被他谤;
离两舌者,后得和合,眷属无诤;离恶口者,后得常闻,胜妙音声;
离绮语者,有所言说他人受用;离贪心者,得不增上厚重贪心;
离瞋心者,得不增上厚重瞋心;离邪见者,得不增上厚重痴心;
离憍慢者,生豪贵家,得人尊敬;离瞋心者,得身端正,见者爱乐;
离嫉心者,得大威力,所愿皆成;离悭心者,生处富足,资生无乏;
离非处淫者,得胜诸根,具丈夫相。
 
大王当知!施饮食者,即是与命与色与力与乐与辩。大王当知!施主爱众生,智者赞叹,名闻十方,入诸大众心不怯弱,若命终已,生上天中受妙境界,于最后身得无上道。」
 
尔时萨遮尼干子而说偈言:
至心持戒人  能生欢喜心 时食施沙门  来世得七福
得胜色命力  乐辩才乐说 生天善道中  终得至涅槃
所为事布施  毕竟得彼事 为求乐布施  后必得安乐
施福最胜乐  所求者必成 当生天人中  及色无色界
智慧圣施主  若修精进行 毕竟尽诸苦  得上胜智慧
以作无量福  天魔魔眷属 行恶不善者  不能作障难
是故常布施  求三种胜事 善道及富贵  能证无上道

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