[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


人间佛教的历史(文珠)
 
{返回 佛教期刊文章选摘 文集}
{返回网页版}
点击:2432

人间佛教的历史

文珠

  人间佛教的历史,是最悠久,最和平,也最光荣的。当年释尊降生于印度,迦毗罗卫国,净饭王宫,贵为太子,养尊处优,享用如意。但悉达多太子面对着的却是没有真理、没有正义、没有平等与自由的政权;眼所见、耳所闻,都是广大民众在不平等的政权统治下所发出凄惨的悲鸣。仁慈的太子遂产生推翻阶级制度,实施自由平等政策的意念。

  但智慧深邃的太子,深知道真正抢救苍生的革命,并不是利用暴力斗争和流血牺牲,而是开导人心,以德摄服;否则,以暴易暴,人类将永远不得救,反而制造出虽曰爱之,实则害之的人间悲剧。因此,他毅然放弃王宫的享受,以及王位的继承权,而出家修行,追求真理,希望来一次以真理为基础,以正义为武器,以慈爱为出发,以道德为力量的不流血革命。

  当悉达多太子,夜睹明星,觉悟成佛,发现宇宙人生最高原理后,不但成功了他革命的理想,同时创立了自由平等,和平和谐的人间佛教。

  自此,不但在世界史上添了一页光辉灿烂永垂不朽的史实,而印度政坛也出现了一幕纯以真理,慈爱,同情,悲悯和自我牺牲为出发,以理性代替冲动,以真理代替权威,以建设代替破坏,以教育代替杀戳,以因果的警诫代替法律的惩治,以慈爱的感化代替武力的征服,以自由平等的待遇,代替奴役与压迫之空前绝后的不流血革命。既解救了当时民间的困苦,也解救了数千年来人类精神之饥渴,充实了人性的空虚,弥补了人生与社会种种缺憾。使接受佛教真理启示的人,都获得日常生活实际的指导,增加生活情趣,纠正行为错误,建立生活理想,提高人生的价值和意义;甚至令出家投入僧团修道的人,都能够解除生死苦恼的束缚,超凡入圣,获得真理生命的归宿。

  可知,当年的悉达多太子,不但是人类史上大智大慧大慈大悲的宗教家,亦是一位大雄大力大无畏的革命家。他那仁慈救世的正气,舍己为人之精神,永远弥漫人间,充塞宇宙,酿成无可抗拒的洪流,使每个时代的生命呼吸到这股综合真理、慈悲和正义的热流,都能够悔过自新,弃暗投明,提倡仁爱,溶化仇恨。虽然,佛教在悠悠岁月的流传中,不知道曾经遭遇过多少次外来的欺侮,和受过多少次外教的攻击;但佛教徒总是慈悲容忍、避免正面的冲突,以免发生流血的战争。自始至终,都没有野蛮的暴动,没有侵略的行为,没有残酷的政策,没有毒辣的手段,更没有仇恨、嗔恚,敌视、斗争、不和谐、不合作的表现;有的只是和平共处的思想,慈悲容忍宽恕的精神,以及国家安宁兵革销的祈祷,风调雨顺民安乐的愿望,准此,我说人间佛教的历史是和平的,光荣而又伟大的。


{返回 佛教期刊文章选摘 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:禅与绘画艺术
下一篇:为什么停不下来(一如)
 相随心转(思齐)
 微笑使者弥勒佛(泽道)
 我的榜样就是阿弥陀佛(王君伟)
 进入清明的觉察(索甲)
 慈悲观的实践方式(汪祖民)
 皈依三宝所获功德(正果)
 净土法门是末法众生的对症良药(昌臻)
 心尖上的腊八粥(刘长虹)
 中国佛教的特色(陈国灿)
 心安一室天下宽(心渊)
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 大智度论阅读笔记 第二十六卷(上)[栏目:大智度论阅读笔记·学诚法师]
 《般若波罗蜜多经》的深观与广行[栏目:见悲青增格西]
 圣者言教 第十一课(十三)持文不持义与持义不持文[栏目:圣者言教]
 45 请以自己为歇息的地方[栏目:在生活中禅修]
 四重缘起深般若 第一章 解说《心经》 5 般若咒义[栏目:谈锡永居士]
 刘禹锡《佛衣铭》解析(思齐)[栏目:佛教期刊文章选摘]
 莲社初祖 晋庐山慧远法师[栏目:佛祖道影·再增订版]
 瑜伽菩萨戒要义 二、四十三轻 11、掉动嬉戏戒[栏目:瑜伽菩萨戒]
 药师八佛名号称念·生一切成就(祈竹仁波切)[栏目:药师佛·藏传]
 杂阿含经卷第四十九(一三○六)[栏目:杂阿含经]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com