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07-101因缘果报
 
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因缘果报–一              海涛  辑
 
1.人所作善恶,有四神知之:
一者、地神知之;二者、天神知之;
三者、旁人知之;四者、自意知之。
 
2.恶有父母:痴为恶父,爱为恶母。善亦有父母:三十七品经为善父,六波罗蜜为善母。复有父母:佛为父,法为母。随佛语,案法行,是为父母行。
 
3.不当于福中作罪,宁于罪中作福。人在学处不行道、诵经,是为于福中作罪;人得病瘦、县官、水火、亡钱财不忧,是为罪中作福。不当于福中作罪,烧香、散花、乘车诃作是取是侯,是为福中作罪。
 
4.「施」与「受」中的智慧
一、施与恶人物,后当与恶人为因缘,是为受恼。
二、施与善人物,是为福相从。
三、亦不当受恶人物,后与相逢,是为恼得恼。
四、宁受善人物,施与善人物,不当受恶人物,施与恶人。
五、宁与恶人物,不受善人物;宁受善人物,不受恶人物。
 
5.人得恶意当断,得善亦当断。恶意者,地狱、畜生、饿鬼;善意者,天上、人中。一切当断。
 
6.堕龙中有四因缘:
一者、多布施;二者、多瞋恚;
三者、轻易人;四者、自贡高坐。是为四事作龙。上头一得福,后三事得龙身。
 
7.人在生有四事:
一者、有善计,善相随;二者、有恶计,恶相随;
三者、有善计,恶相随;四者、有恶计,善相随。
 
8.人所有所念,意亦灭,身亦灭,所见因缘亦灭。后世行受殃福者,譬如种果,今年已熟堕地,后年复有果。罪譬如树,意因缘譬如果。                          (本页讲义内容整理自《骂意经》)
 
因缘果报–二              海涛  辑
 
1.有五事行得生天上,享天人福报:
一、慈心;二、贤良;三、贞洁;
四、诚信;五、不饮酒。《辩意长者子所问经》
 
2.诸恶莫作——人行十恶事,感十恶报。
一、杀生果报:在人中受短命、多病二种果报。
二、偷盗果报:在人中受贫穷、共财不自在二种果报。
三、邪淫果报:在人中得妻不贞良、不得随意眷属二种果报。
四、妄语果报:在人中得多被诽谤、为他人所诳二种果报。
五、两舌果报:在人中得眷属乖离、亲族弊恶二种果报。
六、恶口果报:在人中得常闻恶声、言多诤讼二种果报。
七、绮语果报:在人中得言无人受、语不明了二种果报。
八、贪欲果报:在人中得心不知足、多欲无厌二种果报。
九、瞋恚果报:在人中得常被他人求其长短、恒被于他之所恼害二种果报。
十、邪见果报:在人中得生邪见家、其心谄曲二种果报。
 
3.消除贪欲的三种心念
一、离想:又称离欲想。行者于暖法、顶法、忍法、世间第一法中,以正智慧观想,就可远离各种烦恼。
二、断想:行者欲得无漏清净无烦恼道,先断绝各种烦恼之因。
三、尽想:又称灭想,入涅槃时,欲灭五受(受为感觉意,五受即爱受、喜受、苦受、乐受、舍受)之众,而不复相续,贪心则可消除。《大智度论》
 
4.火灾、刀灾、血灾这三途,配对于三毒——贪瞋痴:
一、火途对瞋忿:众生若无慈悲心,常怀瞋忿,则将感生地狱道,常为镬汤炉炭等热苦所逼。
二、刀途对悭贪:众生若无惠施心,常怀悭贪,则将感生饿鬼道,常受刀杖驱逼等苦。
三、血途对愚痴:众生若无智慧,愚痴不了,则将感生畜生道,强者伏弱,互相吞噉,饮血食肉。《大明三藏法数》
 
因缘果报–三              海涛  辑
 
1.偷盗罪之果报:一、贫穷;二、不得自在。
 
2.饮酒十过:
一、颜色恶;二、少力;三、眼视不明;
四、现瞋恚相;五、坏田业资生法;六、增致疾病;
七、益鬪讼;八、恶名流布;九、智慧减少;
十、生坏命终,堕三恶道。《四分律》
 
3.饮酒有六种过失:
一者、失财;二者、生病;
三者、鬪诤;四者、恶名流布;
五者、恚怒暴生;六者、智慧日损。《长阿含经》
 
4.佛言:人于世间不饮酒醉,从不醉得五善。何等五?
一者、传言上事,进见长吏,语言不谬误,亦仕宦如意;
二者、家事修治,常有余财;
三者、假借求利疾得,亦为人所敬爱;
四者、得上天,亦为诸天所尊重;
五者、从天上来下,生世间洁白自喜。黠慧晓事,皆从故世宿命不饮酒所致。慎莫饮酒!《分别善恶所起经》
 
5.放荡之人会受六种过失,其家财产日日损减:
一、不自护身;二、不护财货;
三、不护子孙;四、常自惊惧;
五、诸苦恶法常自缠身;六、喜生虚妄。
 
6.赌博有六失:云何为六?
一者、财产日耗;二者、虽胜生怨;
三者、智者所责;四者、人不敬信;
五者、为人疏外;六者、生盗窃心。
 
7.恶友相得复有六失:
一者、方便生欺;二者、好喜屏处;三者、诱他家人;
四者、图谋他物;五者、财利自向;六者、好发他过。《长阿含经》
 
因缘果报–四              海涛  辑
 
1.懈堕有六失:
一者、富乐不肯作务;二者、贫穷不肯勤修;
三者、寒时不肯勤修;四者、热时不肯勤修;
五者、时早不肯勤修;六者、时晚不肯勤修。《长阿含经》
 
2.佛言:「人于世间不孝父母,不敬长老,见他人有孝父母、敬事长老者,常瞋恚之,不喜作善,从是得五恶。何等五?
一者、常得恶梦;二者、为人所憎;
三者、恶名闻;四者、入太山地狱中,考治数千万岁;
五者、从地狱中来出,生为人弊性不媚,为众人所憎。今见有不媚急性,为众人所憎者,皆从故世宿命不孝父母、不敬长老所致也。如是分明,慎莫憍慢!可孝顺、敬事长老。」
 
3.佛言:「人于世间孝顺父母,敬事长老,恭执谦卑,先跪后起,后言先止,常教恶人为善,从是得五善。何等五?
一者、为人所敬爱;二者、人皆道其善;
三者、自意欢喜;四者、得上天,为诸天所敬爱;
五者、从天上来下生世间,为众人所媚爱。今见有善心孝顺,为众人所媚爱者,皆是故世宿命孝顺、敬事长老所致。如是分明,可作孝顺事于长老!」
 
4.佛言:「人于世间和心不瞋恚,见贤者敬之,愚者忍之,从是得五善。何等五?
一者、为人所称誉;二者、人见之皆欢喜;
三者、身自安隐亦润泽好;四者、得上天,天上端正净洁;
五者、从天上来下生世间,为人善性,端正姝好。今见有好人万人之选,皆故世宿命和心善性忍辱所致也。不瞋恚如是分明,慎莫瞋恚于人!」《分别善恶所起经》
 
5.(佛告尸迦罗越):有六事钱财日耗减。《尸迦罗越六方礼经》
一者、喜饮酒;二者、喜博掩;
三者、喜早卧晚起;四者、喜请客,亦欲令人请之;
五者、喜与恶知识相随;六者、憍慢轻人。犯上头四恶,复行是六事,妨其善行,亦不得忧治生,钱财日耗减。

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