密源大定

何建明

　　提起近代中国禅佛教，很自然地会使人想起金山寺的密源大定。因为禅佛教最重视的就是禅定，而就近代中国掸佛教而言，密源大定是公认的“禅定第一”。正是这位近代中国“禅定第一”的密源大定，出身于湖北的黄陂，出家于随州，受戒于襄阳，后来弘法于江苏金山，并影响全国，成为一代禅门宗匠。
　　密源大定禅师，讳大定，名密源。俗姓邓，湖北黄陂人，1923年出生。他天性纯厚，从小就吃斋茹素．有出家之志。父亲去世后．他到随州仁圣，礼本分师出家。
　　在仁圣寺时，同门师兄大千法师，深觉大定为佛门道器，不仅多加关照，也时善诱导。大定虽身为沙弥，精进勇猛，坚持不倒单。1855年，大定在师父本分和师兄大干的支持下，从襄阳净信寺映月律师曼具足戒。当时正遇社会之难，盗贼横行，刚受具的大定多次被盗贼所掳，幸而每次都得以脱难。在这种情况下，他不得不四处躲避祸难，居无定所。次年，他慕名来到成都的宝光寺，妻拜妙香和尚。因因缘不备，乃离蓉而遍参南北名山道场。终南山、五台山、九华山。普陀山和扬州的高曼寺、常州的天宁寺，行脚所至，即潜心参禅问道。
　　大定于1865年(乙丑)来到江宁禅门名刹金山江天禅寺。据释秋崖《续金山志》记载，当时观心显慧禅师接主金山法席，得到同门静波、惟章、宝悟、浑容、宝月、本根诸师的赞襄。而慧禅师积极提携后学，“十方闻风翕然”。大定正是在这个时候与朗润、惟清、朗辉等，来到金山。他们“每参叩师，(观心显慧)皆以本分接人”。大定也因此与慧禅师日益投契。密源大定本名“大顶”，而不是“大定”。初见观心垦慧禅师时，慧律师问他叫什么名字，密源告知曰“大顶”，慧禅师误以为“大定”，便更询之曰：既名为大定，一定多少时?密源回答：“不堕诸数。”慧禅师笑说：“可谓大定矣。”自此，密源便更名为“大定”。一日，慧禅师令大定参“念佛是谁”之话头，有省，顷命大定为僧众领袖。
　　密源大定虽深得观心慧禅师器重，并为僧众领袖，但他问道安禅，心无挂碍，对寺中事务，尽心竭力，无所外求。1874年，观心慧禅师圆寂，时大定已回湖北，在汉阳归元寺安禅。按常理，应由显慧的法弟子常静禅师接掌丛林法席。可是，常静样师谦逊不如密源大定，力荐大定继任金山法席，又担心大定椎辞不就。因此，常静禅师亲往汉阳迎请大定回金山，绝口不谈及请为住持事。当常静禅师护侍密源大定一踏进方丈室，首座惟公即与丛林众职事请为继席。大定坚辞不允，惟公、常静率全体职事僧环跪不起，坚请大定主持金山法席。不得已，大定遂为惟公拈香嗣其法。密源大定生性恬淡，主持金山法席两年，即退席让位于常静禅师。
　　密源大定退院后，仍然领众禅诵不倦。他律己甚严，虽年老，但不设侍者，缝补浆洗．躬自为之。只要略失威仪，即跪佛前，痛自责励．同参后学者，常为之感泣。他的静室中唯有一张禅床，常坐不卧，一日如弹指顷，还自云“有走漏，愧对古人”。I903年，大定世寿八十，金山两序请开寿戒，登坛求戒者五百多人，极一时之盛。1906年夏，大定偶患痢疾，住持印修和尚延医诊疗，大定笑说：“我本无病，奚用药为？”入秋泊然而寂，世寿八十三，僧腊五十五，常坐不倒单五十一夏，被誉为近代“禅定第一”。

摘自《正信》2005年第1期