僧祐　

韩继生

　　僧祐，古彭城下邳(今江苏徐州邳县)人氏。祖藉即在下邳，俗姓俞。出生于南朝宋文帝元嘉二十一年(公元444年)。其父曾在建康谋事。他自幼倾心佛门，童心向佛，寸四岁即出家为僧，师事法达禅师。二十岁依律受具足戒。之后，又师从当时著名的律学大师法颖学习四部广律，即佛律重典《十诵律》、《四分律》、 《五分律》 《摩诃僧祗律》。
　　《十诵律》是中国流法最广 最早的一部广律，初诵至第三诵为比丘二百六 十三戒：第四诵为受戒、布萨、安居、自恣、 皮革、医药、农等七法；第五诵为迦絺那衣， 俱舍弥、瞻波、卧具、诤事等八法；第六诵为 调达事、杂法等，第七诵为比丘尼律；第八诵 为壇一法；第九诵优婆离问法；第十诵为比丘 诵，毗尼诵、杂诵等。 《四分律》的内容有比 丘律、比丘尼律，二十犍度，集法毗尼，毗尼壇 一等”。《五分律》的内容有比丘戒、比丘尼戒、 受戒九法、灭诤、羯摩破僧辞五大部分。 《摩 诃僧祗律》由“比丘毗尼、比丘尼毗尼”两大 部分组成，每部分分别叙述“波罗提木叉分别”、 “杂诵跋渠”与“威仪法”。由此可见，这四 部广律内容浩瀚，叙涉弘广，学识深奥，体系 极为庞大。然而，僧祐天资聪慧，佛心弥坚， 以顽强的毅力，坚韧不拔的苦学数年，学业大 成，成为当时律学的峤峤者。此后多年，僧祐 从事律学宣讲。他对律学披解精秀，辩理入微， 名震当世，受到僧众的高度赞誉和仰慕。竟陵 王萧子良多次礼请僧祐讲授律学。僧枯曾自述 道： “四十许载，春秋讲说，七十余遍。”这 位杰出的律学大师，集律学之大成，弘律学之 要旨，把弘扬律学作为毕生之宏愿，为佛教的 发展立下了不世之功德。
　　僧祐继承高僧道安之大业，编篡佛典，造立经窟，集撰经录。道安是一代宗师佛图澄(公元231—348年)的嫡传弟子，是两晋时期杰出的圣僧，对大小乘及其典藉均有极深的研究，主持译出的佛典一百八十三卷，百万余言，传教遍于中国。憎祐在道安翻译，整理佛典的基础上，写出了《出三藏记集》。“出”即翻泽，“记集”即译典的目录，序记和译者传记。
　　《出三藏记集》因僧祐所写，又被后人尊称为《僧祐录》。此书成书于粱天监年间，共收录佛典二千一百六十二部，四千三百二十八卷。其内容共分为四大部：第一部《撰缘起》，记叙佛典的结集、翻译的来源，叙述了天竺结集经、律、论“三藏”的经过和八藏名称：第二部《诠名录》，列叙了东汉至梁代翻译和述作的名称，卷数、译撰者、译时、同异、存佚、真伪等：第三部《总经序》，集录了汉地僧俗为汉译佛典的前序和后记共一百二十篇。序文之外备载篇日，根据篇目即可询知著述内容。这一体裁是有史以来的首创，价值极大，无疑是一种佛藏提要，且保存了许多珍贵的资料；第四部《述列传》，收录东汉至南齐间的译经僧、义解僧、求法僧传记三十篇，是现存最古老的僧人传记，其史料成为后世僧传的依据和准绳。
　　《出三藏集记》在翻译、传记方面，为后世保存了诸多原始资料，为经录编纂开辟了许多崭新的途径和门路。本书文富辞约，事钩众经。 《四库全书总目》中褒赞曰“言颇雅训”。
　　《出三藏集记》是我国佛教有史以来最早的一部佛典目录巨制，是我国佛教第一部经录工具书。此书学术价值极高，对于译典和整个中国佛教史的研究意义尤为重大，被收入《大正藏》第五十五卷。 与此同时，僧祜还注重广泛收集历代高僧的论著，编辑成册，名曰《弘明集》，其意在弘道明教，成为流传后世的一部著名佳作，对后世宣扬佛旨，印证佛理，影响极为深远。
　　僧祜的第三大杰出功德是，为佛事工程作出突出贡献。僧祜又是一位博学多才的土木建筑学家， 曾创制出经久不衰的寺院建筑和佛像雕刻。被历代称颂的千年栖霞山千佛岩，即是出自他巧夺天工的精心构想和设绘。有关资料对栖霞胜境记载：栖霞寺占地四十余亩，共有大雄宝殿、毗卢殿、藏经楼等，三进院落，依山势层层上升，格局严整美观，工艺精湛，传神入化，令人赞叹。寺后之千佛岩，其开凿佛像计五百余尊，其中最大的无量寿佛高达十余米，左右胁待为观世音菩萨和大势至菩萨立像，组成西方三圣。周围岩壁之上遍布佛龛、佛像，尤为使人感兴致的是，在最后一个石龛之中出现一尊手执铁锤与铁锥的石工形象雕刻，这是开凿者把自己的劳作之形雕绘进佛龛。千佛岩之佛像，格局宏伟规整，精美壮观，反映了僧祜构思和设绘的高超水平，凝聚着我国古代劳动人民的智慧和力量。
　　由于僧祐弘深的佛学造诣和渊博多才的知识，晚年时，他的僧俗弟子达一 万 一千多人，著名的后世高僧明彻、宝唱等，皆是僧祐的嫡传弟子。
　　梁天监十七年(公元518年)，一代杰出高僧大德僧祐，在扬都(今江苏南京)建初寺圆寂，享年七十四岁。

摘自《徐州佛教》2009年第4期