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僧祐(韩继生)
 
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僧祐 

韩继生

  僧祐,古彭城下邳(今江苏徐州邳县)人氏。祖藉即在下邳,俗姓俞。出生于南朝宋文帝元嘉二十一年(公元444年)。其父曾在建康谋事。他自幼倾心佛门,童心向佛,寸四岁即出家为僧,师事法达禅师。二十岁依律受具足戒。之后,又师从当时著名的律学大师法颖学习四部广律,即佛律重典《十诵律》、《四分律》、 《五分律》 《摩诃僧祗律》。
  《十诵律》是中国流法最广 最早的一部广律,初诵至第三诵为比丘二百六 十三戒:第四诵为受戒、布萨、安居、自恣、 皮革、医药、农等七法;第五诵为迦絺那衣, 俱舍弥、瞻波、卧具、诤事等八法;第六诵为 调达事、杂法等,第七诵为比丘尼律;第八诵 为壇一法;第九诵优婆离问法;第十诵为比丘 诵,毗尼诵、杂诵等。 《四分律》的内容有比 丘律、比丘尼律,二十犍度,集法毗尼,毗尼壇 一等”。《五分律》的内容有比丘戒、比丘尼戒、 受戒九法、灭诤、羯摩破僧辞五大部分。 《摩 诃僧祗律》由“比丘毗尼、比丘尼毗尼”两大 部分组成,每部分分别叙述“波罗提木叉分别”、 “杂诵跋渠”与“威仪法”。由此可见,这四 部广律内容浩瀚,叙涉弘广,学识深奥,体系 极为庞大。然而,僧祐天资聪慧,佛心弥坚, 以顽强的毅力,坚韧不拔的苦学数年,学业大 成,成为当时律学的峤峤者。此后多年,僧祐 从事律学宣讲。他对律学披解精秀,辩理入微, 名震当世,受到僧众的高度赞誉和仰慕。竟陵 王萧子良多次礼请僧祐讲授律学。僧枯曾自述 道: “四十许载,春秋讲说,七十余遍。”这 位杰出的律学大师,集律学之大成,弘律学之 要旨,把弘扬律学作为毕生之宏愿,为佛教的 发展立下了不世之功德。
  僧祐继承高僧道安之大业,编篡佛典,造立经窟,集撰经录。道安是一代宗师佛图澄(公元231—348年)的嫡传弟子,是两晋时期杰出的圣僧,对大小乘及其典藉均有极深的研究,主持译出的佛典一百八十三卷,百万余言,传教遍于中国。憎祐在道安翻译,整理佛典的基础上,写出了《出三藏记集》。“出”即翻泽,“记集”即译典的目录,序记和译者传记。
  《出三藏记集》因僧祐所写,又被后人尊称为《僧祐录》。此书成书于粱天监年间,共收录佛典二千一百六十二部,四千三百二十八卷。其内容共分为四大部:第一部《撰缘起》,记叙佛典的结集、翻译的来源,叙述了天竺结集经、律、论“三藏”的经过和八藏名称:第二部《诠名录》,列叙了东汉至梁代翻译和述作的名称,卷数、译撰者、译时、同异、存佚、真伪等:第三部《总经序》,集录了汉地僧俗为汉译佛典的前序和后记共一百二十篇。序文之外备载篇日,根据篇目即可询知著述内容。这一体裁是有史以来的首创,价值极大,无疑是一种佛藏提要,且保存了许多珍贵的资料;第四部《述列传》,收录东汉至南齐间的译经僧、义解僧、求法僧传记三十篇,是现存最古老的僧人传记,其史料成为后世僧传的依据和准绳。
  《出三藏集记》在翻译、传记方面,为后世保存了诸多原始资料,为经录编纂开辟了许多崭新的途径和门路。本书文富辞约,事钩众经。 《四库全书总目》中褒赞曰“言颇雅训”。
  《出三藏集记》是我国佛教有史以来最早的一部佛典目录巨制,是我国佛教第一部经录工具书。此书学术价值极高,对于译典和整个中国佛教史的研究意义尤为重大,被收入《大正藏》第五十五卷。 与此同时,僧祜还注重广泛收集历代高僧的论著,编辑成册,名曰《弘明集》,其意在弘道明教,成为流传后世的一部著名佳作,对后世宣扬佛旨,印证佛理,影响极为深远。
  僧祜的第三大杰出功德是,为佛事工程作出突出贡献。僧祜又是一位博学多才的土木建筑学家, 曾创制出经久不衰的寺院建筑和佛像雕刻。被历代称颂的千年栖霞山千佛岩,即是出自他巧夺天工的精心构想和设绘。有关资料对栖霞胜境记载:栖霞寺占地四十余亩,共有大雄宝殿、毗卢殿、藏经楼等,三进院落,依山势层层上升,格局严整美观,工艺精湛,传神入化,令人赞叹。寺后之千佛岩,其开凿佛像计五百余尊,其中最大的无量寿佛高达十余米,左右胁待为观世音菩萨和大势至菩萨立像,组成西方三圣。周围岩壁之上遍布佛龛、佛像,尤为使人感兴致的是,在最后一个石龛之中出现一尊手执铁锤与铁锥的石工形象雕刻,这是开凿者把自己的劳作之形雕绘进佛龛。千佛岩之佛像,格局宏伟规整,精美壮观,反映了僧祜构思和设绘的高超水平,凝聚着我国古代劳动人民的智慧和力量。
  由于僧祐弘深的佛学造诣和渊博多才的知识,晚年时,他的僧俗弟子达一 万 一千多人,著名的后世高僧明彻、宝唱等,皆是僧祐的嫡传弟子。
  梁天监十七年(公元518年),一代杰出高僧大德僧祐,在扬都(今江苏南京)建初寺圆寂,享年七十四岁。

摘自《徐州佛教》2009年第4期


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