(十九) 道场宝树
又无量寿佛，其道场树，高四百万里。其本周围五千由旬。枝叶四布二十万里。一切众宝自然合成。
(这是介绍道场树的体量)
又极乐世界无量寿佛的道场旁边，有一棵菩提树，高达400万里，其树身的圆周，就有5千由旬，枝叶向四方伸展的范围也有20万里。它是由一切宝物自然合成的。
附记：这是本愿中第28“见道场树愿”的功德所成就的。
以月光摩尼②持海轮宝，众宝之王③，而庄严之。周匝条间④，垂宝璎珞⑤，百千万色，种种异变⑥，无量光炎⑦，照曜无极⑧。珍妙宝网，罗覆其上，一切庄严，随应而现⑨。
(这是说以各种摩尼宝珠庄严道场树)
树上有众宝之王的月光摩尼珠，和各种的摩尼宝珠作庄严，遍悬于菩提树的枝条之间。这些宝珠，放出百千万种的光明和颜色，互相辉映，变化无穷，而且它的光色，照耀的范围很广，无有极限。树的上空还弥覆着由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网，其一切的美好庄严，可以随着众生的意念而自然应现。
附记：月光摩尼珠，就是月精摩尼珠。《千手经》说：“月精摩尼珠，执持大海水轮之宝，令海潮不失时，海水不增减。”所以这里说“持海轮宝，众宝之王。”
微风徐动⑩，吹诸宝树，演出无量妙法音声，其声流布，遍诸佛国。
(这是说宝树的功用)
微风徐徐吹来，掀动诸行树及道场树上的枝叶，发出演说无量妙法的音声，其音流传散布，无远弗届，传遍诸佛国土。
附记：既然极乐世界的宝树“其声流布，徧诸佛国”，为何我们一点也听不到呢？佛经所说，肯定不假，问题是我们的心识痴迷暗昧，听不出来罢了。正如许多人一生游山玩水，毫无所得，但在有道之士，一听水声，或看山色，豁然发现，溪声尽是广长舌 ，山色无非清净身。我们听不到宝树所演放的妙音，其理即在此。
◎注释
①其本 指树的主干。
②月光摩尼 又名月精摩尼珠，此珠光明如月之清凉，故名“月光摩尼”。“摩尼”华译为如意宝。
③众宝之王 指摩尼宝珠。
④周帀条间 “周帀”完密的意思，“条间”是指树枝与枝梢之间。即遍悬于树之枝条之间。
⑤璎珞 用珠宝编缀而成之装饰品。
⑥异变 更异、改变。
⑦光炎 光明。
⑧无极 无有极限。
⑨随应而现 随人之意念而应现。
⑩徐动 慢慢地吹动。
闻其音者，得深法忍①，住不退转②，至成佛道，耳根清彻③，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。
(这是说六根接触宝树即能获益)
十方众生，如果有缘闻到宝树所发出来的妙音，立刻就能获得地上大菩萨所证得的三种忍法(音响忍、柔顺忍、无生法忍)，和住于三种不退(位不退、行不退、念不退)之中，一直到他成佛，耳根都很清彻，没有任何的苦恼和灾患。同样的，如果有缘眼见宝树之颜色，鼻嗅到它散发的芳香，舌尝到其果实的美味，身体接触到它的光明，以及心忆念宝树的种种功德，全都能够获得三种的忍法，和住于三种的不退之中，一直到他成佛，六根清彻，永断一切的烦恼和忧患。
附记：在娑婆世界，如果我们让我们的六根去缘六尘，肯定起惑造业，因业受苦，大搞六道轮回之业；但在极乐世界，若以同样的六根，去缘极乐世界的六尘，不但不会有惑业苦，还会获得“六根清彻，无诸恼患”那种相当于地前十回向菩萨的功夫，太不可思议了！为什么会这样呢？因为极乐世界的一切万物，都是往生者的净业和十善功德所成就的胜妙依报，同时也是弥陀本愿所成就的无漏六尘，所以才能令我们染污的六根，即转为无漏清净的六根。六根一清净，超凡入圣可期，成佛作祖亦指日可待，这就是往生极乐世界的绝大好处！
阿难！若彼国土天人，见此树者，得三法忍，一者音响忍④，二者柔顺忍⑤，三者无生法忍⑥。此皆无量寿佛威神力⑦故，本愿力⑧故，满足愿⑨故，明了愿⑩故，坚固愿(11)故，究竟愿(12)故。
(这是说得忍的因由)
阿难！极乐世界的众生，为什么一见到宝树和其花果，立刻就能获得音响忍、柔顺忍和无生法忍呢？这都是无量寿佛的威神力、本愿力，和满足愿、明了愿、坚固愿、究竟愿之所成就的。
附记：道场宝树，乃本愿中第27“所须严净愿”，第28“见道场树愿”和第32“国土严饰愿”所成就的。至于能得六根清净和三种忍，那完全是佛之本愿为因，道场宝树为缘，因缘具足，才会如此。
◎注释
①得深法忍 这里是指获得甚深微妙之音响忍、柔顺忍和无生忍三种忍法。
②住不退转 安住在位不退、行不退、念不退之三不退上。
③清彻 很清净明彻。
④音响忍 闻法悟道，知一切法不实，如空谷回响，有而非有，名“音响忍”。这是大乘菩萨初地至三地的境界。
⑤柔顺忍 对顺境不起欢喜心，对逆境不起瞋恚心，尤其对诸法空有不二的实相，道理很信顺，叫做“柔顺忍”。这是四、五、六地菩萨的境界。
⑥无生忍 以真实的智慧，安住在不生不灭(不生即非有，不灭即非空)的事实真相中。这是七、八地菩萨的境界。
⑦威神力 指无量寿佛威德神通之力。
⑧本愿力 指无量寿佛因地所发48大愿之威神力。
⑨满足愿 48大愿皆得圆满之力。
⑩明了愿 指无量寿佛的愿都是智慧所成就的。“明”即指智慧。
(11)坚固愿 指无量寿佛坚固不变的愿力。
(12)究竟愿 帮助一切众生毕竟成佛之大愿。
