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杂阿含经选集 十、何所有故何所起?何所业?何所著?何所见我?
 
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十、 何所有故何所起?何所业?何所著?何所见我?

<<杂阿含经>>

1785(133)经(下p495)

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故,何所起?何所系着?何所见我?令众生无明所盖,爱系其首,长道驱驰,生死轮回,生死流转,不知本际」?诸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依,善哉世尊!唯愿哀愍,广说其义。诸比丘闻已,当受奉行」。佛告比丘:「谛听,善思,当为汝说。诸比丘!色有故,色事起,色系着,色见我,令众生无明所盖,爱系其首,长道驱驰,生死轮回,生死流转。受,想,行,识,亦复如是。诸比丘!色为常耶?为非常耶」?答曰:「无常,世尊」!复问:「若无常者,是苦耶」?答曰:「是苦,世尊」!「如是比丘!若无常者是苦,是苦有故,是事起,系着,见我,令众生无明所盖,爱系其头,长道驱驰,生死轮回,生死流转。受,想,行,识,亦复如是。是故诸比丘!诸所有色,若过去、若未来、若现在,若内、若外,若粗、若细,若好、若丑,若远、若近,彼一切非我,非异我,不相在,是名正慧。受,想,行,识,亦复如是。如是见,闻,觉,识,求,得,随忆、随觉、随观,彼一切非我,非异我,不相在,是名正慧。若有见言:有我,有世间,有此世常,恒,不变易法,彼一切非我,非异我,不相在,是名正慧。若复有见:非此我,非此我所,非当来我,非当来我所,彼一切非我,非异我,不相在,是名正慧。若多闻圣弟子,于此六见处,观察非我、非我所。如是观者,于佛所狐疑断,于法、于僧狐疑断,是名比丘多闻圣弟子,不复堪任作身、口、意业,趣三恶道;正使放逸,圣弟子决定向三菩提,七有天人往来,作苦边」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

[以下经文请自行参阅]

<<杂阿含经>>

1809—1811 ( 149) (501 ) 我胜,我等,我卑 (我见)

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:我胜,我等,我卑」?诸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

1818—1820 ( 152)﹙下502﹚有我、有此世、有他世、

常恒不变易法﹙常见﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:有我,有此世,有他世,常,恒,不变易法,如尔安住」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

1821—1823( 153)﹙下502﹚如是我、彼一切不二、

不异、不灭﹙常见﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:如是我,彼一切不二、不异、不灭」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

1824—1826( 154)﹙下503﹚无施无会无说、无善恶趣、

无业报、无此世他世﹙断灭﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:无施,无会,无说,无善趣、恶趣、业报,无此世、他世,无母,无父,无众生,无世间阿罗汉,正到、正趣,若此世、他世,见法自知,身作证具足住:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

1827—1829( 155)﹙下503﹚定分相续转变,受苦乐六趣

﹙宿命论﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:无力,无精进,无力精进;无士夫方便,无士夫精勤,无士夫方便精勤;无自作,无他作,无自他作;一切人,一切众生,一切神,无方便、无力,无势,无精进,无堪能:定分相续转变,受苦乐六趣」?诸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

1830—1832( 156)﹙下503﹚死后他世俱断坏无所有

﹙断灭论、断见﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:诸众生此世活,死后断坏无所有。四大和合士夫,身命终时,地归地,水归水,火归火,风归风,根随空转。舆床第五,四人持死人往冢间,乃至未烧可知。烧然已,骨白鸽色。立高慢者知施,黠慧者知受,若说有者,彼一切虚诳妄说。若愚、若智,死后他世俱断坏无所有」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

1833—1835( 157)﹙下504﹚烦恼无因无缘﹙无因论﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:众生烦恼无因无缘」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

1836—1838( 158)﹙下504﹚清净无因无缘﹙无因论﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:众生清净无因无缘」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

1845—1847( 161)﹙下505﹚无福无业修行无用﹙唯物论﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:谓七身,非作,非作所作,非化、非化所化,不杀、不动、坚实。何等为七?所谓地身,水身,火身,风身,乐,苦、命。此七种身,非作、非作所作,非化、非化所化,不杀、不动、坚实,不转、不变,不相逼迫。若福,若恶,若福恶;若苦,若乐,若苦乐;若士、枭士首,亦不逼迫。世间若命、若身,七身间间容刀往返,亦不害命,于彼无杀、无杀者,无系、无系者,无念、无念者,无敎、无敎者」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

1848—1850( 162)﹙下505﹚无福无业修行无用 (非因缘)

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:作,敎作;断,敎断;煑,敎煑;杀,敎杀。害众生,盗他财,行邪淫,知言妄语,饮酒。穿墙,断鏁,偷夺,复道,害村,害城,害人民。以极利剑轮,剬割斫截作大肉聚。作如是学,彼非恶因缘,亦非招恶。于恒水南杀害而去,恒水北作大会而来,彼非因缘福、恶,亦非招福、恶。惠施,调伏,护持,行利,同利,于此所作,亦非作福」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

1851—1853( 163)﹙下506﹚一切不可知 (不定论)

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:于此十四百千生门,六十千六百五业,三业,二业,一业,半业:六十二道迹,六十二内劫,百二十泥蛮,百三十根,三十六贪界,四十九千龙家,四十九千金翅鸟家,四十九千邪命外道,四十九千外道出家;七想劫,七无想劫;七阿修罗,七毗舍遮,七天,七人;七百海,七梦,七百梦;七崄,七百崄;七觉,七百觉;六生,十增进,八大士地。于此八万四千大劫,若愚、若智,往来经历,究竟苦边。彼无有沙门、婆罗门作如是说:我常持戒,受诸苦行,修诸梵行,不熟业者令熟,已熟业者弃舍,进退不可知。此苦乐常住,生死定量,譬如缕丸掷着空中,渐渐来下,至地自住。如是八万四千大劫,生死定量,亦复如是」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

1857—1859( 165)﹙下507﹚大梵自在天所作﹙尊佑论﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:此大梵自在造作自然,为众生父」?诸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

1860—1862( 166)﹙下508﹚常我论

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:色是我,余则虚名;无色是我,余则虚名;色非色是我,余则虚名;非色非无色是我,余则虚名。我有边,余则虚名;我无边,余则虚名;我有边无边,余则虚名;我非有边非无边,余则虚名。一想,种种想,多想,无量想;我一向乐,一向苦,若苦乐,不苦不乐,余则虚名」?诸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依」,广说次第如上三经。

1863—1865( 167)﹙下509﹚常我论

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:色是我,余则妄想;非色,非非色是我,余则妄想。我有边,余则妄想;我无边,余则妄想;我非有边非无边,余则妄想。我一想,种种想,少想,无量想;我一向乐,一向苦,若苦乐,不苦不乐」?诸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

1866—1868( 168)﹙下509﹚佛无记的十四问题

﹙常无常、有边无边﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:我世间常,世间无常,世间常无常,世间非常非无常。世有边,世无边,世有边无边,世非有边非无边。命即是身,命异身异。如来死后有,如来死后无,如来死后有无,如来死后非有非无」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

1869—1871( 169)﹙下509﹚自作、他作、自他作、无因作

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤给园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:世间我常,世间我无常,世间我常无常,世间我非常非无常。我苦常,我苦无常,我苦常无常,我苦非常非无常。世间我自作,世间我他作,世间我自作他作,世间我非自非他无因作。世间我苦自作、世间我苦他作,世间我苦自他作,世间我苦非自非他无因作」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

1872—1874( 170)﹙下510﹚以四禅为涅槃

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:若无五欲娱乐,是则见法般涅槃。若离欲恶不善法,有觉有观,离生喜乐入初禅,乃至第四禅,是第一义般涅槃」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

1875—1877( 171)﹙下510﹚以四空定为解脱

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:若麁四大色断坏无所有,是名我正断。若复我欲界断坏死后无所有,是名我正断。若复我色界死后断坏无所有,是名我正断。若得空入处,识入处,无所有入处,非想非非想入处,我死后断坏无所有,是名我正断」?诸比丘白佛,「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。


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