幸福的宝藏

智愿

    幸福，这两个字是多么温暖可爱而令人羡慕的词语，谁不在热烈地欢迎它，谁不希望它早日降临到自己的身上。试问芸芸众生，哪个不愿远离一切灾患痛苦，但愿自己走进幸福的乐园？换句话说，幸福，是人生第二生命，成为人类生活中最需要的东西，而为人类所共同祈求的精神滋养品。但可惜这个充满斗争残暴的时代，走遍天涯，差不多没有一片安静而和平的乐土。我们生存在这个五浊恶世做人，明知道这社会的道路上，艰难危险，满布着陷阱，但为着生活，不得不挺起胸脯来，向前迈进。可是所遭遇的，是失败的多，成功的少，理想中的幸福，终究不容易达到。这种遭遇，诚然是人生最大的缺憾，然而，人到底是人，人是最灵敏而又最善于贪求享受的动物。尤其是现代科学在不断地进步，人类多少都受到唯物论的影响，而倾向于现实。为了争取未来的幸福，和弥补人生的缺憾，所以没有一时一刻不在挣扎中奋斗。可惜这些奋斗的人都不知道因果的定律，更缺乏正确的理智。因此在自私的观念下，只知有我，不知有人，只要达到目的，就不择手段，为了追求自我的享受，不顾他人的困苦艰难。一人如是；一家如是；一国如是，于是人与人争；家与家争；国与国争，愈争愈贪，越贪越嗔，贪嗔皆由于根本的愚痴。
    然而，幸福究竟是什么呢？这在普通人的眼光来看，以为一个人，生活在这个世界上，首先有健壮的身体、漂亮的容貌、丰富的财产、崇高的地位，这可算是根本幸福吧？相反的，假如一个人，生来就身体衰弱，五官不正，再加上地位低下，衣食不周，这当然是世间一个不幸福而最可怜的人了。拿佛菩萨的眼光看来，不但残废疾病的人是痛苦，就是生活美满，自命为幸福的人，也是痛苦的。总之，人类的痛苦是无穷的。所以佛说，这一个世界，是痛苦的世界；这个人生，是痛苦忧患的人生。那么，即使现在社会上，有少数人，或者自己以为是幸福的，但也不过是短时间的一种梦幻泡影，哪里是真正的幸福呢！所以我为这一类的人定一个名词，叫做虚幻不实的幸福。
    假使有人问我说：现在是原子时代，科学发达到极点，工业进展，物质文明蒸蒸日上，尽其征服自然之能事。你假如从另一方面看来，战争的火焰，原子弹的威胁，不也是因科学发达而赐给我们的痛苦吗？科学赐予人类的幸福，是含着血和泪的幸福，不是真正的幸福。
    那么，究竟什么才是真正的幸福呢？我以为要解答这个问题，唯有佛教。因为唯有佛教的真理，才是人生幸福的指归。佛教，是世界上一种具有高深学理的伟人宗教，它的创始者，是一位人格非常崇高、智慧极其圆满的大觉者——释迦牟尼佛。为了消灭当时不平等的制度，为了寻求人生真理，所以牺牲他的王位而出家的。因此他在冷静而积极追求真理之下，终于冲破了人生的迷惘，揭露出宇宙万有的秘密，发现了整个宇宙人生的真理，获得生命的究竟解脱。所以慈悲、平等，成为佛教的精髓，是佛教的根本精神，也可说是整个佛教文化的本质。
    “慈悲”两个字的定义是什么？是给予人快乐和拔除人的痛苦。有了慈爱的怀抱，才能给予一切众生快乐；有了悲悯的同情，就能普遍地拔除一切众生的苦痛。儒家的仁爱，耶教的博爱，墨子的兼爱，只是局限于人类；佛教则对于凡有灵知、能活动的生命都是一视同仁、平等爱护，所谓以平等看视众生，就像自己的孩子一样。因为佛的慈悲，是以一切众生皆有佛性为出发点，所不同的地方，就是佛是已觉悟的，众生是未觉悟的。佛与众生之间，在性理上是没有丝毫差别的。不但如此，释迦牟尼佛说宇宙万有的形成，是因缘和合而生，但没有本性的，这真理实在是综合了唯心、唯物、一元、二元、多元，各种哲学的总和体，不但比它们更圆满而且更透彻；它的真理，是破除人生痛苦和光明暗蔽的原子弹，然后，深入世间，利益众生，领导人类向着光明大道上迈进。自己、他人皆同样的得到解脱与快乐。你要得到无上最高的幸福吗？你如要的话，佛教是最幸福的宝藏。

摘自《佛讲演录》