在生活中累积福德智慧—一 海涛 辑
壹、沙坛城
一、能看到沙坛城需具有宿世深厚的福德因缘，且能种下广大的善业，所以到佛堂，不要忘了顺时针方向绕行沙坛城。
二、沙坛城的意义
1.坛城就外相而言：象征密续本尊安住的宫殿；内在含义是：此宫殿正中央的本尊，就是我们清净的佛性。
2.沙坛城是用彩沙砌造，它有平面彩绘及立体塑造两种。不同的本尊，其坛城图案亦不同。
3.制作沙坛城者必须记住坛城的所有细节及做法，绝不可自行创新。因为彩沙坛城的每一个图案或字母，皆象征着本尊、空行、护法等。
4.对修行者而言，坛城代表整个修证的过程——基、道、果。每个细节及图案，涵盖了从凡夫到证悟成佛的整个修行次第。
5.关于坛城的含义，简单介绍如下：
(1)大致上说，五色(蓝、黄、红、绿、白)，代表五方佛及五智。
(2)坛城最外围的火轮，象征出离心。然后是莲花瓣，象征菩提心。
(3)金刚墙，保护行者不受内外的障碍。
(4)坛城的中央部位，是本尊的住处。
(5)金刚鬘，象征恒转大乘*轮。
(6)月、日、金刚杵，象征悲智双运。
(7)四门，象征四圣谛及四静虑。
(8)宫殿墙外台阶，象征四种三摩地。
(9)献供天女，象征四正知。
(10)外墙的璎珞，象征满众生愿。
(11)宝幢，象征战胜逆缘。
(12)双鹿*轮图，象征专心聆听教法。
(13)宝伞，象征闻法而可以息除烦恼。
(14)云朵，象征大悲心。
在生活中累积福德智慧—二 海涛 辑
三、沙坛城的利益
1.制作坛城是一种修证的方便法门。一方面在制作过程中要保持高度的专注力，因为这关系到见到此坛城的人能否从中获得最大的加持，因此制作的当下即是在修定。
2.另一方面藉由熟悉其中的含义，而在观修时，能有更清晰的观想。
3.由于坛城本身的威神力，会使观看者仅由看到，就累积很大功德。
4.相传制作沙坛城者以及施主所累积的功德与净除的恶业，其数量等于制作所用的沙数。
5.倘若能以强烈的信心与清净的动机来观看沙坛城，将获得未来成就此本尊净土的种子，并且证得其种种功德。
贰、转经轮
一、转经轮的意义与功德利益
1.在转经轮里面通常会装有经咒，仅碰触或转动它，就能带来不可思议的净化，并累积难以置信的功德。
2.转经轮的利益之一：它是十方一切诸佛、菩萨事业的化现。
3.转动它一次，就等同于持诵了读经轮内那么多的咒。在那数秒钟之间，你修持了如此有力的净业法门，累积了如此多的功德。
4.转动转经轮一次，就等同圆满了许多年的闭关。这被解释为转经轮的利益之一。
5.在西藏，通常只要有大乘佛法弘传的地方，就流传着转经轮法门。这个法门是由龙树菩萨传给狮面空行母，再由狮面空行母传给莲花生大士，而由莲花生大士将它传入西藏。
6.转经轮的另一利益是，它是十方一切诸佛、菩萨事业的化现。诸佛菩萨为了利益众生，而化现于转经轮中，净除我们的一切恶业、障碍，并使我们实证菩提道次第的证量。
7.有转经轮的地方，即使是迷你的转经轮，这地方就和普陀洛——观音的净土——无二无别。那个地区全然被转化了，变得非常宁静、悦意，有益于心灵。
在生活中累积福德智慧—三 海涛 辑
8.在建造了转经轮的地区，一切有情(不只是人，也包括昆虫等)均不会堕落三恶趣。他们会获得天人身，或往生净土。
9.当你死亡的时候，如果身旁有个转经轮，你不需要颇瓦法(迁识法)。拥有转经轮本身，成为把意识迁往净土的法门。
10.只要想到转经轮，就能帮助濒死者将意识射入中脉，由顶轮离开，化生于阿弥陀佛或观音的净土。
11.仅碰触一个转经轮，就能净除极大的恶业及障碍。转动七亿遍嗡玛尼贝美吽的转经轮，就积聚了如同持诵七亿次嗡玛尼贝美吽的功德。
12.转经轮能够阻挡非人及其它有情的伤害，也能息止疾病。任何生病的有情，无论他他们是否了解佛法，都能运用转经轮来禅修以及治疗。例如病人可以每天花几个小时转动转经轮并观想。
二、转经轮的观修法
1.一面以顺时针方向转动转经轮，一面持咒：嗡玛尼贝美吽，同时要观想。转经轮的观想法有两种：
(1)第一种是观想光线从转经轮中的咒鬘放射出来，照亮你并净除你所有的疾病及致病的肇因、你的负面思想及其遗留在你心相续中的习气。接着观想光芒照亮一切有情，净化他们的一切痛苦、恶业及障碍。
(2)第二种观想是光芒从咒字放射出来，如同灰尘上方的吸尘器，勾召一切疾病、非人的伤害，以及最重要的是，疾病的肇因、恶业及障碍。这一切都吸入或融入转经轮。
2.当你持诵五串或十串念珠的咒，以这种方式观想清净自己。
3.持诵结束时，观想由转经轮中放射出来的光芒，净除六道有情的痛苦及障碍。这些都融入转经轮。包括自己在内的一切有情皆得解脱，体悟整个菩提道，并成就大悲佛的果位。(你也可以每一道做同样的观想。)
4.每个转经轮不论大小，都适用于病人的治疗。这个法门非常实用而且深具意义。
在生活中累积福德智慧—四 海涛 辑
5.如果有人罹患重病，乃至于癌症，像这样每天尽可能做几个小时的禅修，一定会有某些影响。有相当少数的人透过禅修，而从癌症末期中完全康复。
6.一个人即使不懂得出离心或业果等佛法教理，若他想要拥有心灵的宁静、健康的身心以及安详的死亡，他就应该运用这种特别强而有力、深具意义的疗法。
参、施食鬼道功德殊胜
1.《救拔焰口经》云：「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。」
2.《甘露味经》云：「若复有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。」
3.《救拔焰口经》云：「则同供养百千俱胝如来功德等无差别。」
4.《施诸饿鬼经》云：「即如是种种以供养十方一切诸佛无异。」
5.《施饿鬼甘露经》云：「虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。」
6.《救拔焰口经》云：「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。」
7.《甘露味经》云：「又复一法，若人遇大重病，及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，于旷野中，施诸饿鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。」
8.《甘露味经》云：「若复有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。」
9.《救拔焰口经》云：「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足。一切非人，夜叉罗剎，诸恶鬼神不敢侵害。」
10.《救面然经》云：「诸四众诵此陀罗尼，颜色鲜洁，威德强记。一切非人，步多鬼等。夜叉罗剎，并诸饿鬼，皆畏是人，心不忍见。」
