修行功课—一             海涛  辑

1.起心动念决定修行的成败。要建立正确的心态，必须先皈依三宝并培养菩萨心。做到这两者的人，应该可以给自己的心识带来纪律和转变。

2.心想自己有机会修习佛法是幸运的，所以要努力做出成绩。

3.踏上以达成全知境界为目标的道路，这目标不只是为你个人而求，乃是为了一切众生的福祉而求。

4.自己内在，以及一切众生的内在，本来存有成就佛陀果位的潜能或种子，而且能掌握起动这种潜能的办法。这样想：我尽全力发挥这种潜能，我要好好利用这个机会。

5.恭听教诲、领受教诲、探讨教诲，为的就是要付诸修行。正如学习食谱是为了要实地做出一道道菜，享受其中的滋味和营养。

6.心灵修持开始之后，渐渐能够藉静坐稳定心念来约束自己的身心。

7.放空了的心情如同一张白布，可以随你染成任何想要的颜色。心境转成中性，然后才可化为正向的心境。

8.初步的修行功课可以打下牢固的基础。

9.做这些功课有益培养心中的沃土，到了播下禅修种子的时候，就很容易生出证悟的果实。

10.皈依三宝可以使自己的行为不走上错的路，启发利他心可以使修行超出只求个人解脱的目标。

11.要培养信靠三宝的心，清楚理解皈依三宝的意义，如此就能够对真正了悟灭谛的佛——法觉悟者——产生信仰。

12.佛教徒的独特处在于，因为深信佛陀的无上特质与证悟而皈依佛。

13.讲到皈依，有内、外、秘的不同类型皈依。外是小乘修行普遍的皈依功课；内是大乘独有的，秘是檀陀罗修行独有的。

14.密宗檀陀罗修行所说的皈依是指依止十方诸佛、勇父、空行母等等，这又有其内、外、秘之分。

15.借着思索生命轮回之苦，你会生出恐惧，继而产对三宝的信心，深信皈依三宝可以救你脱离苦。

修行功课—二             海涛  辑

1.三宝之中，真正的皈依处是法，因为唯有从内在领悟了法，你才能够自在，并且脱离轮回之苦。因此，法是真正的庇护处，佛是指示开悟之路的导师，僧是修行之路上的精神伙伴。

2.释迦牟尼佛的法相，左手作禅定印，持甘露瓶，象征战胜死亡与一切障碍；右手点地，象征战胜自在天魔。

3.观想根本上师为皈依对象，有助于自己迅速得到灵感启发；观想上师如佛陀，能使所受的启发更加深广。

4.上师以金刚持的姿势盘腿而坐。这个盘腿姿势象征佛陀经历四金刚座而后成就正觉：即身、气、脉、明点四种结印趺坐。这个坐姿也象征降伏一切障碍的意思。

5.观想精神上师如释迦牟尼佛，坐在广大宝座中央，中间有四个小宝座。面前的一个小宝座上坐着你的根本上师。

6.释迦牟尼佛的左边有文殊菩萨，右边有弥勒慈氏，后方有大日佛，这即是「五聚上师」。

7.宗喀巴大师礼赞释迦牟尼的话语：「不接近佛法的人时时惑于自我存在的无明，追随佛陀教导的人却能摆脱这种迷惑。」

8.观想的诸神尊都是方便与智能合一的有形体现。

9.观想精神上师是释迦牟尼佛的法相，视他为佛、法、僧的三宝的体现。

10.观想的目的是为了有效，为了自己内在能有改变和进步。

11.冥思一切现象的终极本质。一切现象都有两种相，本来面目是空性，但世俗的相却有生出、崩解等等不同性质。

12.冥思现象的这种二相和二谛(俗谛和真谛)，再从二谛进而冥思四圣谛。

修行功课—三             海涛  辑

1.愚痴使我们固执地相信现象是实有，这也是妄见的根源。

2.资粮田里的一切观想对象都应该以喜悦的样子看着你。

3.这样观想诸神佛的模样是表示他们在鼓励我们，要我们坚定。而我们该做的是，感念资粮田诸神佛的伟大与慈悲，心中生出崇敬和信仰。

4.观想了资粮田之后，要想自己曾在无数世的生命中经历极大痛苦，如果仍执着于现在的心念和行为，必将继续在轮回中不断受苦。

5.因此，这一刻就决心修行，决心要皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依上师。心中诵念着：

   我皈依上师。

   我皈依佛。

   我皈依法。

   我皈依僧。

6.诵念的同时，观想自己周围都是有情众生母亲的人类形像。要这样做是因为人类具有的心灵上求精进的潜能是最大的。

7.口诵皈依文的时候要想象，自己是和周遭全体有情众生同声诵念。想象你与众生都有惧怕轮回之苦的皈依因，并且相信皈依的对象有大能，可以帮助你脱离这种痛苦。这是基本的皈依因。

8.基本的皈依因有两个因素——恐惧轮回与深信三宝。

9.注意：断除学处，成办学处。

10.皈依是菩提道次第修行者的基本功课，而皈依的同时要发出对一切众生慈悲的菩提心。

11.诵念皈依文是内心感受流露，这样有感而发是自然的。只有在忧虑和感情很强烈的时候，你才会自然而然发出痛苦的呼喊。

12.上师就是联系你和金刚持的力量。所以要视上师为你接受佛陀开示的唯一入口。

13.合格的上师应该是具备佛陀伟大特质的证悟者。

修行功课—四             海涛  辑

1.皈依三宝时的三种重要观想——清除业障、接受皈依对象灌注甘露、受皈依对象照顾。

2.观想有光芒从五群精神上师心中射出，从你自己和一切众生头顶隆起处透入。甘露顺着这些光芒注入；你便清除了自己冒犯三宝的恶行，使你承受诸佛的身、语、意三密加持。

3.于是要观想自己三宝慈爱的照顾之下，尤其得到精神上师的慈爱呵护。皈依后的下一步，即是发菩提心。

4.菩提心是为了一切众生的福祉，企望成就完全证悟的利他心态。

5.为了要生起这么强的利他心，必须专注观想自己周遭的一切有情众生，明白他们和你自己一样希望离苦得乐。

6.要这样想：我必须自己达到完全证悟的境界，也就是我面前的皈依对象的崇高境界，我才能够好好帮一切众生的忙。

7.「我」不过是五蕴和合而成。没有一个主宰色受想行识五蕴的、独立在五蕴之外的实我。

9.在发出慈悲与爱的同时加上领悟空性的智能，是十分有效的。

10.既然发菩提心——为造福众生而求觉悟的利他心，就必须修四无量心：也就是慈、悲、喜、舍。

11.慈无量、悲无量、喜无量、舍无量乃是引发菩提心的重要动力，对激励利他精神有很大助益。

12.努力想通是什么在阻碍自己真正成为佛，进而发现，阻碍在于有爱恨心的情绪起伏不定。为了克服爱恨的情绪影响，所以要修慈悲喜舍。

13.做为佛门弟子应走的正路乃是在心念上有正向的改变。

14.能使人在艰困中更勇敢、得到抚慰、意念清静的修持，才是真正的佛法修持。

15.利他的思想乃是人世间利益与幸福的真正源头。

16.履行利他乃是人性价值的至高实现。

17.善心与利他的动机确实是真正的欢喜泉源，所以也是真正的如意宝石。