施甘露味大坛场法—一    海涛   辑

1.佛告月爱：若有人天意乐受行我大悲法门者，彼人应当于白月八日或十五日，香汤沐浴，涂诸妙香，着白净衣，食三白食(谓：奶酪、粳米食或云大麦)起悲伤心，于诸众生，愿誓安乐。

2.于东方日出时，或夜月圆满时，于清净处，或月夜露地，当作三肘香水曼荼罗(云坛地也)以香泥涂地，除去恶磠。坛开四门(若用日初出肘，当作四方坛；若以月夜盛时，当作满月形)须四钵乳安其四角。

3.又须四瓶盛满香水，亦着四门，以随时五色草木花安其瓶口。须五炉香四角布列一炉安中心，又以一灯，其灯用苏安着中座。

4.复取四钵盛花水及粳米饭，于坛中心作一莲花座，杂色綩綖敷其台上，安置佛形或观世音像。此门安置阎罗等，门安置天主等。以种种幡盖交映严饰，烧香唯得用阿迦噜香(沈水香)如法结已。

5.行者向西门面向南，于座前置一火炉烧竖勒炭，先取苏酪蜜和着器中。

6.行者先请十方佛及住大地菩萨、金刚、天龙、鬼神已。系心不乱，想六趣众生种种苦恼，如向所说。既见此已，悲泣盛彻欲救护。

7.复想己身乘宝花台飞到其所，调身按摩，流泪如雨，欲灭其火，陪复悲哽，痛彻骨髓(若不相应者，当想一切饿鬼如己所爱父母妻子)

8.如是作观十四遍已，即于定中得如来极爱一子之地。想了出观，面对东方，召请十方一切饿鬼，诵此召请咒满十四遍已，复想诸鬼遍满阎浮。

施甘露味大坛场法—二    海涛   辑

1.次为开咽令得解脱，即咒坛中香水、乳饭、香花等，用食咒还着本处。行者尔时即取一撮奶酪，诵施食咒。咒三遍一掷火中，如是满足千遍已。

2.尔时此处有无量百千那由他十方饿鬼，一切集聚，间无空缺，欢喜饮食，即现其身与行者语，随行者意一切施与不违逆。

3.行者即为示教利喜，令得解脱。当尔之时，十方剎土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记，一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香花、璎珞，种种妓乐遥施行者。

4.行者由行威神力故，不起于座，即得百千那由他陀罗尼门，百千俱胝三昧门。

5.善男子！举要而言，是人现身火不能烧、水不能溺、毒不能害、刀不能伤，转坐受身即十住，成如来地。

6.佛告月爱言，是名施甘露味大坛场法。若欲速疾一子地三昧陀罗尼等及阿耨菩提者，要须入大曼荼罗，若为事弊不能成办者，但如上所说，依法受行，一切成验也。

7.尔时世尊复告月爱菩萨言：善男子！当知此人说其功德不可穷尽，汝应忆念如法受持。何以故？我于处处经中，说世间、出世间由偏说，悲田最为第一。

8.复次月爱！我于一时为诸比丘说，若人以深敬心施我饮食，未授我中间，回以施狗，我赞此人得福无量。

9.是故月爱！虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报，有限有量，但得五百劫人天果报。

10.善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。 

施甘露味大坛场法—三    海涛   辑

1.汝今谛听，我复为汝说此陀罗尼功能所作之事。

2.若复有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。

3.若人遇大重病及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，于旷野中施诸饿鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。

4.又复国土中恶业毒流行，人民疾疫，畜生夭横者，当作火炉，取萨利杀波子(白芥子)和苏蜜等，呼诸毕利哆等，然后取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍，七日已恶鬼欢喜，收摄恶毒疾患除灭。

5.若人横遭口舌者，当作蜜浆，咒之七遍，洒着四方，一切口舌，自然殄灭。

6.若有怨家雠心欲相谋害者，当于晨朝为诸鬼等设美饮食，称前怨名，是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。

7.又复有法，若饥俭劫时，当咒五谷、奶酪等一百八遍，投着湫池中，即得国土人民丰乐。

8.又复有法，若欲使取种种财宝者，如上设食，咒满万遍，呼名语之，即得金银七宝来施行者。

9.又复一法，取胡粳米、苏蜜等，指撮咒之一遍一烧，满一千八遍。必得大财物，一切所求皆得如意。

10.若欲满足檀那，行者每日施饿鬼饮食，满其百日即得具足。

11.若欲求寿命延长者，如上作法满其百日，即得长寿。

12.若欲现身色力、美感见者欢喜者，当施饿鬼满足百日，必得如意。

13.尔时世尊复告月爱菩萨摩诃萨言：此陀罗尼经不可思议，说其功德，若复一劫、若减一劫，亦不能尽。

施甘露味大坛场法—四    海涛   辑

1.若当来世能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十？

  一者，现在不为饥渴、穷厄、疾病、衰祸恼娆身心。

  二者，人有所食噉，若美不皆成上味。

  三者，其人所入野道，虫毒和合草药终不能伤。

  四者，其人鬼神、罗剎、精魅、魍魉观之如佛。

  五者，其人诸佛、菩萨、天仙、龙神护如眼睛。

  六者，其人所有疫病，若业若模不能近身。

  七者，其人寿命增进，卧安觉妄，触事吉祥。

  八者，其人隘旷野乏少水草，自然称适。

  九者，其人头貌怡悦，肤体光泽，无有恶色。

  十者，其人常逢善友，乃至菩萨现为侣。

  十一者，其人未来常生剎利王家。

  十二者，其人具足色力，寿乐辞辩。

  十三者，其人常生诸佛菩萨前。

  十四者，其人所在之处，伏藏自现。

  十五者，其人恒得他人恭敬侍接。

  十六者，其人所有财宝无能夺者。

  十七者，其人意欲所愿，悉得称遂。

  十八者，其人不随饥俭劫难生。

  十九者，常生天上，受尊胜乐。

  二十者，常以法喜，禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。