散去的盛宴
昌兰
出了火车站，坐上汽车，我的心就暗暗激动起来。这是我第五次来到五台山了，但我还是和第一次一样兴奋，因为，根据前几次的经验，每一次，五台都会给我惊喜，这一次，它将给我什么礼物呢？
车上的人大多是第一次来。他们向售票员询问着，打听着，我忍不住插了几句嘴，告诉他们五台风光的美丽。
前排有一位显然是佛教徒的妇女，用响亮而自信的声音，给人们解释着一些佛教名词，以及阿弥陀经。
当车子开始盘山而上，郁郁葱葱的森林又一次出现在眼前时，我知道我的目的地要到了。我将在山脊上下车，然后，徒步走向山顶。我戴上帽子，准备着要添加的衣服，心里升起欢乐。
如果说前四次来，看到的是五台的四个季节的话，这一次却是重复了第一次的季节了。还会有什么新鲜景象等着我呢？我想。
下了车，远眺四周。此时的五台，群山披绿。据说山顶发生过一次火灾，烧了二十里草坪，但我没见到痕迹。
我往山上走，沿着那条走过多次的路，迎着吹过多次的清凉的风。
师父会怎样接待我呢？其实，给他行个礼，印证一些问题，也就没有什么事了；但只要师父在这里，我走的每一步路，所见的每一幅风景，留意过的每一朵花和每一颗星星，都不同寻常的美丽。
西边有一片阴云，慢慢地向这边移动。太阳的光像雪亮的剑从云中穿出来，又渐渐地隐没了。
我暗自祈求那一片云晚一点追上我，看在我这颗热情的心份上。
不过，大概二十分钟后，这片云还是追上了我，雨点劈劈啪啪地打在我身上。很响，还很疼。留意一看，地上四处飞溅的有白色的珠子——冰雹。
尽管有可能全身湿透，倒也不太在乎；告诉自己回归当下，把心思专注在脚步上。
路边有车子经过，我没有招手打车的意思，他们也没有叫我上车的意思。
世间每天擦肩而过的人很多，但许许多多都是没有因缘的。真正和一个人有因缘的人，并不多。而我们的生命，就系在那些因缘的连线上。
来到寺门口，我见到了第一个熟人，一位守殿的居士。此时我还不知道他已经从守殿的位置上离开了，成了厨房的帮手。我向他合掌寒暄，然后问：我的师父在寺吗？
他说：××师呀？他早就不在这里了。
什么？
他说：快有三四个月了吧？自从......
我的泪水马上就涌到了眼眶边。我的第一感觉是：我再也见不到师父了。
我沿着阶梯，缓慢地走向大殿。这几个月里，寺院变化很大，变得整齐漂亮了，和山下的那些寺院一样。从前，它显得非常朴实，像个隐居之所。
大殿门口有一个人，在高声地向信众喊话：功德无量啊，捐款修殿啊，捐一百元以上，刻碑留名啊......
几乎所有的人都换了。这不再是我熟悉的那个地方了。
殿前多了几尊大佛。那是师父从缅甸运回的。佛像运来了，他却没有回来。传说他已经来到山前，听说了这里的变故，就掉头回去了。没有人知道他去了哪里。
到底是什么样的变故，我这个俗世之人无法了解。我只是觉得：那位接引我的菩萨很可能就此和我永别了。
合掌面对右胁而卧的安详的卧佛，我始料不及地啜泣出声。
旁边来了一位准备敲磬的和尚，说：要哭就大声哭。
我于是反身面向脚下的青山，大声痛哭。
泪光中，我发现眼前的山坡格外地嫩绿，在夕阳的金光照耀下，它们是如此地平滑，散发出柔和的光辉。
后来我才知道，这就是那被火烧过的地方。经过火的洗礼，它反而无比新鲜地重生了。
今天是回不去了，我只能在山顶住一宿。我找知客师挂单，那是个相貌堂堂的年轻和尚，新来的。
他坐在桌子对面给我登记，让我出示证件，问了我一些话。知道我是记者，他问起一件事情：如果一个军官卷公款逃走，有什么办法能捉住他，是否可以将他告到军事法庭。
这件事让我有些莫名其妙。尤其是一个和尚问这样的事。当然他说是替别人问的。
他注意地看了看我的皈依证，那上面有师父的名字。于是我抓紧时机，问他知不知道师父的去向。
在我的持续追问下，他说了很多，但我却听不明白。
我直瞪着他眼睛，一丝也不放松，想要直接从他眼睛里把真相读出来。
在听着那些一旦相信就将把师父形象推翻的话时，我一边辩解，一边浑身发抖。
他要我好好想一晚上，明天再说。但我不认为我有什么不正常。
第二天早上我又一次去拜访他。要他解释清楚他昨天所说的话。于是他说得更清楚了。
他说，达摩祖师说过，他之后二百年，魔子魔孙就将占领佛教的庙宇，现在就是这样。
他还承认说，他也是魔子魔孙中的一个。我问他为什么这么说，他说：比如我现在在这里跟你说话，就是犯戒。
他要我同情我的师父，而不是感到受骗。其实，他如果知道师父给了我什么，就不会这么说了。
我的慧命是师父打开的。曾几何时，我带着一脑子的疑惑，四处寻师访道，是师父那四两拨千斤的点拨，令我豁然开朗，五体投地，从此皈依佛门。
我的心是被师父软化的。师父的一举一动都那么淡然、从容、优雅，只要忆起师父在佛前虔诚顶礼的样子，我就知道了什么叫柔软。
我的志向是师父唤起的。自从知道师父是两大汉传宗派的双重传人，自从听到师父自贬“饱食终日，无所事事”，我就暗自发愿，要成为他实质意义上的衣钵传人，完成他未完的心愿。
这样的师父，骗了我什么？
这样的师父，为什么这世间没有他的容身之地？
但师父一定不愿意看到我这么悲愤。师父从不说人过失，从不埋怨他人。那么，就算师父犯了错，我也不会居高临下地看他。他仍然是我亲人中的一个，哪怕他不再高大，但也决不低于我。
我对知客师说：师父是菩萨，也许我们并不能完全理解他。
师父说过，能度一个，他心愿已足。
为了证明师父的清白，我会让自己清白的。
我背上背包，来到山坡上。这将是我最后一次在这座山上徘徊，我要好好地看它一回。
哦，这一片美丽的天地，从此再也和我无缘，再也不会有震慑我心魂的美丽。
我不想给它拍照。既然，我已不再留恋它，又有什么必要留着它的照片呢？
但我却想以它为背景，给自己拍张照。记录下这一刻的伤心难过，留给今后的自己。我把相机放在石头上，然后跑到它前头去；反复多次之后，才得到一张自己的照片。
我坐在石头上，看着那些熟悉的花花草草。真的是要永别了，不会再回到这里来了。
我看看远处，想想过去，心里升起了一股旋律，我的嘴已经哼起它来了，可是我并不知道这是什么歌。它好像是自己从喉咙口散发出来的。
(独：哎，离别的时候不要太伤心呵
合：是的，是的，不要太伤心
让我们一起唱歌吧，让我们一起跳舞吧，
不要分甚么高低贵贱，大家尽情欢乐吧)
我曾经以为生命还很漫长
也曾经以为你还和以前一样
其实我错了
一切全都变了
就在你转眼的一瞬间 一瞬间
我听见你说
天下没有不散的筵席
一切全都 全都会失去
天下没有不散的筵席
你的眼泪 欢笑 全都会失去
所以我们不要哭泣
所以我们不要回忆过去
所以我们不要在意
所以我们不要埋怨自己
……
【那时，佛在摩偷罗国跋陀罗河畔的伞盖庵罗树林中。当时，两位尊者舍利弗、目揵连涅槃不久。世尊在月中布萨时，对大众说：“我发现，大家因为舍利弗、目揵连涅槃的缘故，感到六神无主。我的弟子中，只有这两位，善于说法、传授、教诫、辩论，无不完善。要想得财，从世人那里求；要想得法，从舍利弗、目揵连这里求。但是，你们不要因为他们涅槃的缘故忧愁苦恼！就像大树遇到风雨时大枝先断，又象高山受到侵蚀时大岩先崩；我们大众中，舍利弗、目揵连两位可尊敬的圣者率先涅槃。然而，你们不要忧愁苦恼！哪有生起的东西而不败坏！我早就说过，一切可爱恋的事物，最后都会归于离散；要知道过不了多久，我也会离开你们。所以，你们要以自己为依靠，以正法为依靠，不要依靠外在的事物，不要依靠外道的说法。什么是以自己为依靠，以正法为依靠呢？那就是：……(杂阿含经 六三九)】
