[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


杂阿含经卷第四十三(一一六八)
 
{返回 杂阿含经 文集}
{返回网页版}
点击:2478
  (一一六八)
  如是我闻
  一时。佛住拘睒弥国瞿师罗园
  尔时。世尊告诸比丘。譬如[麸-夫+黄]麦着四衢道头。有六壮夫执杖共打。须臾尘碎。有第七人执杖重打。诸比丘。于意云何。如[麸-夫+黄]麦聚。六人共打。七人重打。当极碎不
  诸比丘白佛言。如是。世尊
  佛告诸比丘。如是愚痴士夫六触入处之所捶打。何等为六。谓眼触入处。常所捶打。耳.鼻.舌.身.意触入处。常所捶打。彼愚痴士夫为六触入处之所捶打。犹复念求当来世有。如第七人重打令碎
  比丘。若言是我。是则动摇。言是我所。是则动摇。未来当有。是则动摇。未来当无。是则动摇。当复有色。是则动摇。当复无色。是则动摇。当复有想。是则动摇。当复无想。是则动摇。当复非有想非无想。是则动摇。动摇故病。动摇故痈。动摇故刺。动摇故着。正观察动摇故苦者。得不动摇心。多修习住。系念正知
  如动摇。如是思量虚诳。有行因爱。言我。是则为爱。言我所。是则为爱。言当来有。是则为爱。言当来无。是则为爱。当有色。是则为爱。当无色。是则为爱。当有想。是则为爱。当无想。是则为爱。当非想非非想。是则为爱。爱故为病。爱故为痈。爱故为刺。若善思观察爱生苦者。当多住离爱心。正念正智
  诸比丘。过去世时。阿修罗兴军与帝释斗。时。天帝释告三十三天。今日诸天.阿修罗苦战。若诸天胜。阿修罗不如者。当生执阿修罗。缚以五系。送还天宫。阿修罗语其众言。今阿修罗军与诸天战。若阿修罗胜。诸天不如者。当生执帝释。缚以五系。还归阿修罗宫。当其战诤。诸天得胜。阿修罗不如。时。三十三天生执毗摩质多罗阿修罗王。缚以五系。还归天宫
  尔时。毗摩质多罗阿修罗王身被五系。置于正法殿上。以种种天五欲乐而娱乐之。毗摩质多罗阿修罗王作是念。唯阿修罗贤善聪慧。诸天虽善。我今且当还归阿修罗宫。作是念时。即自见身被五系缚。诸天五欲自然化没
  毗摩质多罗阿修罗王复作是念。诸天贤善。智慧明彻。阿修罗虽善。我今且当住此天宫。作是念时。即自见身五缚得解。诸天五欲自然还出
  毗摩质多罗阿修罗王乃至有如是微细之缚。魔波旬缚转细。于是心动摇时。魔即随缚。心不动摇。魔即随解。是故。诸比丘。多住不动摇心。正念正智。应当学
  佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

{返回 杂阿含经 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:杂阿含经卷第四十三(一一六九)
下一篇:杂阿含经卷第四十三(一一六七)
 沙门果经第二十七
 出三藏记集 18 毘摩罗诘是(堤)经义疏序
 露遮经第二十九
 楞伽经 断食肉品第八
 杂阿含经卷第三(七四)
 中部119经 身至念经
 杂阿含经卷第二十一
 因明与逻辑比较研究百年述评
 妙法莲华经 陀罗尼品第二十六
 杂阿含经卷第十一(二七三)
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 83 人生定位[栏目:智海浪花·历程]
 大无量寿经甄解卷第十三[栏目:道隐法师]
 会供时可以吃肉吗?[栏目:索达吉堪布·问答释疑]
 心中心密法打七开示[栏目:元音老人]
 第九部 女弟子们 第十二章 结束轮回的旅程:伊西达西[栏目:佛陀的圣弟子传]
 2012观音法会(三)关于破瓦法和往生的开示[栏目:达真堪布]
 杂阿含经卷第四十(一一一七)[栏目:杂阿含经]
 圣者言教 第四课(十三)追求神通并不能成办解脱[栏目:圣者言教]
 19. 无心之过造成的遗憾[栏目:海涛法师说故事]
 玄奘与《大唐西域记》[栏目:玄奘研究]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com