于是弥勒菩萨⒈在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，广为菩萨开秘密藏，令诸大众深悟轮回，分别邪正，能施末世一切众生，无畏道眼⒉，于大涅槃，生决定信，无复重随轮转境界，起循环见。
世尊！若诸菩萨及末世众生，欲游如来大寂灭海⒊，云何当断轮回根本？于诸轮回有几种性？修佛菩提，几等差别回入尘劳？当设几种教化方便，度诸众生⒋？惟愿不舍救世大悲，令诸修行一切菩萨，及末世众生，慧目肃清⒌，照耀心镜，圆悟如来无上知见⒍。
作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
[注解]
⒈ 弥勒菩萨 意译慈氏。姓慈，名阿逸多。意译无胜，胜德过人之意。弥勒是一生补处等觉菩萨。由前面舟行岸移等譬喻，悟得真随妄转。弥勒菩萨进一步请问世尊，如何能永断轮回。
⒉ 无畏道眼 佛说有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。无畏答眼指慧眼、法眼。
⒊ 大寂灭海 大寂灭即是大般涅槃。觉智圆满，体深用广，譬如大海，所以说是大寂灭海。
⒋ 度诸众生 众生无边誓愿度，即从空入假成大悲。惑病既多，方药非一。若无方便，少汤添水，恐落爱见大悲。因此须请问世尊。
⒌慧目肃清 慧目能照，即妄成真，心不动摇，是谓肃清。
⒍ 圆悟如来无上知见 六根清净，六尘不染，能所双泯，自在圆明。
尔时，世尊告弥勒菩萨言：善哉，善哉！善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，请问如来深奥秘密微妙之义，令诸菩萨洁清慧目，及令一切末世众生，永断轮回，心悟实⒈，具无生忍。汝今谛听，当为汝说。
时弥勒菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回⒉，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续，欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果，由于欲境，起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。知欲可厌，爱厌业道⒊，舍恶乐善⒋，复现天人，又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本⒌，便现有为增上善果⒍，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
［注解］
⒈ 永断轮回心悟实相 真性无生，本来清净。众生未悟，妄心见生。生即必灭，故有轮回。今悟实相，了心无生，心既不生，轮回永绝。
教外之人，不知轮回乃是禅中自心生灭之现象，妄说灵魂投胎，谬之远矣。
⒉ 恩爱贪欲故有轮回 能贪之爱，轮回之本。涅槃经说：因爱生忧，因爱生怖。若离贪爱，何忧何怖？佛名经说：有爱则生，爱尽则灭。故知生死，贪爱为本。先令断者，如树除根。
⒊ 爱厌业道 怖彼恶道，不造恶因。于离恶法门，深生爱乐。
⒋ 舍恶乐善 知欲可厌，舍十恶业，乐十善业。
⒌ 弃爱乐舍还滋爱本 爱恶爱善，俱未免苦。弃彼爱心，乐修舍法。修习四禅八定，若无乐舍之心，仍是贪爱，还滋爱本。
⒍ 便现有为增上善果 色无色界，仍属有为。修得四禅八定，只算增上善果。
善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死⒈，若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
善男子，一切众生由本贪欲，发挥无明，显出五性差别不等，依二种障而现深浅。云何二障？一者理障，碍正知见，二者事障，续诸生死；
云何五性?
善男子，若此二障未得断灭，名未成佛。
若诸众生永舍贪欲，先除事障,未断理障，但能悟入声闻缘觉，未能显住菩萨境界。
善男子，若诸末世一切众生，欲泛如来大圆觉海，先当发愿勤断二障，二障巳伏，即能悟入菩萨境界。
若事理障已永断灭，即入如来微妙圆觉，满足菩提及大涅槃。
善男子，一切众生皆证圆觉，逢善知识，依彼所作因地法行，尔时修习，便有顿渐，若遇如来无上菩提正修行路，根无大小，皆成佛果。
若诸众生虽求善友，遇邪见者未得正悟，是则名为外道种性，邪师过谬，非众生咎。
是名众生五性差别⒉。
[注解]
⒈假诸贪欲而入生死 菩萨假借贪欲之行，以示生灭之理。
⒉众生五性差别 一、声闻缘觉种性，二、菩萨种性，三、如来种性，四、成佛种性，五外道种性。
善男子，菩萨唯以大悲方便，入诸世间⒈，开发未悟。乃至示现种种形相，逆顺境界⒉，与其同事，化令成佛，皆依无始清净愿力。若诸末世一切众生，于大圆觉起增上心，当发菩萨清净大愿，应作是言：
愿我今者住佛圆觉，求善知识，莫值外道，及与二乘，依愿修行⒊，渐断诸障⒋，障尽愿满，便登解脱清净法殿，证大圆觉妙庄严城⒌。
［注解］
⒈ 大悲方便入诸世间 前面弥勒菩萨问，当设几种教化方便。世尊答：但以大悲、方便，示现种种形相。众生根机，虽有不同，只须用此二种，即可随类应化。大悲必能普化。方便即能随宜。
⒉ 逆顺境界 逆心顺心，怨家亲友，平等一如。能令众生增长善根，若见若闻，普得利益。
⒊ 依愿修行 所作所为，不随情逐念，但依愿力，而自行策励。愿是总相，通悲通智。具悲智愿，即菩提心。
⒋ 渐断诸障 理虽顿悟其空，事乃渐除方尽。
⒌ 证大圆觉妙庄严城 障尽，则行住坐卧，一切时中，无非解脱。愿满，则触目对境，一切诸法，无非圆觉。
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
弥勒汝当知，
一切诸众生，不得大解脱，
皆由贪欲故，堕落于生死。
若能断憎爱，及与贪嗔痴。
不因差别性，皆得成佛道。
二障永销灭，求师得正悟。
随顺菩萨愿，依止大涅槃。
十方诸菩萨，皆以大悲愿，
示现入生死。
现在修行者，及末世众生，
勤断诸爱见，便归大圆觉。
