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楞严经白话解卷第十 第二十九章 圆通本根三 心见心听止息说法持身净心
 
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第二十九章 圆通本根三 心见心听止息说法持身净心

内容提要:

舍利弗发智慧光,心见第一。普贤菩萨用心闻听,心听第一。孙陀罗难陀观鼻端白,止息第一。富楼那·弥多罗尼子降伏魔障,说法第一。优波离身心无妄,持身第一。大目犍连澄浊还清,净心第一。

一 发智慧光 心见第一

原文

舍利弗,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我旷劫来,心见清净。如是受生如恒河沙。世出世间种种变化,一见则通,获无障碍。我于路中,逢迦叶波兄弟相逐,宣说因缘,悟心无际。从佛出家,见觉明圆,得大无畏,成阿罗汉。为佛长子1,从佛口生,从法化生。佛问圆通,如我所证,心见发光,光极知见,斯为第一。

1  舍利弗为众比丘之首,所以自称为佛长子。

白话

舍利弗从座起身,顶礼佛足对佛说:“我自认早已得心见清净,世间出世间无量受生之事,种种生灭变化,一见便通晓,无有障碍。我在路中遇到迦叶波兄弟说因缘,我顿悟识心无限,智慧无尽,于是从佛出家,得见觉圆明,得大无畏,成阿罗汉,为佛长子。所得智慧,从佛口生,从法化生。佛问从何悟得圆通,依我所证,清净心发智慧光,智慧光反照得佛知见,以心见为第一。”

二 用心闻听 心闻第一

原文

普贤菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我已曾与恒沙如来为法王子。十方如来,教其弟子菩萨根者,修普贤行,从我立名。世尊。我用心闻,分别众生所有知见。若于他方恒沙界外,有一众生,心中发明普贤行者,我于尔时乘六牙象,分身百千,皆至其处。纵彼障深,未得见我。我与其人暗中摩顶,拥护安慰,令其成就。佛问圆通,我说本因,心闻发明,分别自在,斯为第一。

(欈李曰:行弥法界曰普,位邻极圣曰贤。此非地前之贤,乃是金刚喻定居众伏之顶。名之为贤。温陵曰:凡具大根修菩萨行,皆名普贤之行。孤山曰:心闻发明,内证也,分别自在者,外用也。)

白话

普贤菩萨从座起身,顶礼佛足对佛说:“我跟随无数佛,成诸佛的法王子。十方如来教导具菩萨根的弟子修普贤行,就是以我的名字命名。世尊!凡夫用耳听闻,我用心听闻。能知众生所有知见,不论离多远,有人发心修普贤行,我即乘六牙大象前往。若同时有百千处百千人,我能化百千身前往为他们摩顶。即使有业障深重的人,见不到我,我也暗中为他摩顶,护佑安慰,使他能得成就。佛问从何悟得圆通,我说根本在于用心闻听,无碍自在,以心闻为第一。”

三 观鼻端白 止息第一

原文

孙陀罗难陀,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我初出家,从佛入道,虽具戒律。于三摩提心常散动,未获无漏。世尊教我及拘絺罗,观鼻端白。我初谛观,经三七日。见鼻中气出入如烟。身心内明,圆洞世界,遍成虚净,犹如琉璃。烟相渐销,鼻息成白。心开漏尽,诸出入息化为光明,照十方界,得阿罗汉。世尊记我当得菩提。佛问圆通,我以销息,息久发明,明圆灭漏,斯为第一。

(孤山曰:孙陀罗难陀是如来亲弟,孙陀罗为其妻,故有此标名。、温陵曰:气息由风火而起,鼓烦恼浊,故其状如烟。净观发明,则烦恼浊渐消,故内明外虚,而烟销成白。及乎漏尽,无复烦恼,内莹发光,故出入息化为光明也。吴兴曰:由观鼻识,似发特胜禅,从知息出入,乃至弃舍,摄四念处,能见三界九地所贱境界。故云圆洞世界,遍成虚净,犹如琉璃。)

白话

孙陀罗难陀从座起身,顶礼佛足对佛说:“我初出家,从佛入道,虽然执持戒律,但静坐修禅时,心常散动,未得无漏。世尊教我和拘絺罗观鼻端白。我凝神谛观鼻端,三七日中,见鼻中气出入想烟一样。渐渐身心里面明亮,眼前虚净圆明,犹如琉璃世界。后来烟气渐消,见一片白光,心开漏尽,出入的气息都化成了光明,照彻三界十方,因此修成阿罗汉。世尊授记我当得菩提。佛问从何悟得圆通,我从微息到止息,入虚净境界,气息化作光明,灭尽诸漏,以止息为第一。”

四 降伏魔障 说法第一

原文

富楼那弥多罗尼子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我旷劫来,辩才无碍。宣说苦空,深达实相。如是乃至恒沙如来秘密法门,我于众中微妙开示,得无所畏。世尊知我有大辩才,以音声轮教我发扬。我于佛前助佛转轮,因师子吼,成阿罗汉。世尊印我说法无上。佛问圆通,我以法音降伏魔怨,销灭诸漏。斯为第一。

(世尊赞富楼那辩才无碍,说法第一。温陵曰:佛以身口意三轮因物无滞,音声即口轮也。)

白话

富楼那·弥多罗尼子从座起身,顶礼佛足对佛说:“我很早便得辩才无碍,宣说苦空之理,能究其根本实相,还能无畏地宣说无数如来秘密法门。世尊知我有大辩才,教我掌握音声原理,提高语言艺术,让我在佛前助佛转*轮。因我音声浑厚,洪亮如狮子吼,说法无碍,义理圆融,得阿罗汉。世尊印证我说法无上。佛问从何悟得圆通,我认为宣说法音,降伏魔障冤业,消灭诸漏,以说法为第一。”

五 身心无妄 持身第一

原文

优波离,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我亲随佛踰城出家。亲观如来六年勤苦。亲见如来降伏诸魔,制诸外道。解脱世间贪欲诸漏。承佛教戒。如是乃至三千威仪1,八万微细2,性业、遮业3,悉皆清净。身心寂灭,成阿罗汉。我是如来众中纲纪。亲印我心。持戒修身,众推为上。佛问圆通,我以执身,身得自在,次第执心,心得通达,然后身心一切通利,斯为第一。

(优波离,意为近执。佛为太子时,优波离是亲近执事之臣。世尊赞优波离持律第一。吴兴曰:圆师谓次第执心者,先持声闻四弃八弃等重戒,执身不动,后行菩萨清净律仪,执心不起。身识既灭,真智现前。戒净有智慧,便得第一道。)

【注】

1三千威仪 行住坐卧律仪各二百五十,共一千,配三聚净戒成三千威仪。三聚净戒是总括大乘菩萨一切戒律的三个分类,即摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。

2八万微细 即八万细行。三千威仪配身三口四七支,而成二万一千。复约四分烦恼,则为八万四千。四分烦恼指与末那识常俱的我痴、我见、并我慢、我爱。言八万者,举其大数而言之耳。

3性业、遮业 性业,指杀盗淫等恶根性所犯恶行。遮业,指支末过失。

白话

优波离从座起身,顶礼佛足对佛说:“我亲自跟随佛越过城墙,出家求道,亲眼见到如来六载艰苦修行,降伏邪魔,制伏外道,解脱世间贪嗔痴种种烦恼。我承佛教诲,执持戒律,恪守三千威仪,八万细行,重戒、轻戒,大小诸戒,丝毫不犯。身口意业,悉得清净,身心寂灭,成阿罗汉。佛称赞我为执持的典范,大众推我持戒修身无上。佛问从何悟得圆通,我身不妄行,身得自在;我心无妄念,心得通达;然后身心一切得通利,以持身为第一。”

六 澄浊还清净心第一

原文

大目犍连,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我初于路乞食。逢遇优楼频螺、伽耶、那提、三迦叶波,宣说如来因缘深义。我顿发心,得大通达。如来惠我袈裟著身,须发自落。我游十方,得无挂碍。神通发明,推为无上。成阿罗汉。宁唯世尊。十方如来叹我神力,圆明清净,自在无畏。佛问圆通,我以旋湛,心光发宣,如澄浊流,久成清莹,斯为第一。

(温陵曰:因缘深义,谓非世间和合粗相,乃发明世出世法,故因之发心,得大通达,神通如意也。)

白话

大目犍连从座起身,顶礼佛足对佛说:“回想当初,我在路上乞食,遇到迦叶波兄弟优楼频螺、伽耶、那提,听他们宣说如来因缘深义。我顿时发心,得大通达。如来赐我袈裟,我一披上,须发自落。我神游十方,全无挂碍,成阿罗汉。大众推我神通无上,世尊及十方如来赞我神力。我得圆明清净,自在无畏。佛问从何悟得圆通,我以色心归于湛明,心光辉发,澄浊还清,久而久之,心无妄识,清莹无杂,以净心为第一。”


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