内容提要：
舍利弗发智慧光，心见第一。普贤菩萨用心闻听，心听第一。孙陀罗难陀观鼻端白，止息第一。富楼那·弥多罗尼子降伏魔障，说法第一。优波离身心无妄，持身第一。大目犍连澄浊还清，净心第一。
原文
舍利弗，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来，心见清净。如是受生如恒河沙。世出世间种种变化，一见则通，获无障碍。我于路中，逢迦叶波兄弟相逐，宣说因缘，悟心无际。从佛出家，见觉明圆，得大无畏，成阿罗汉。为佛长子１，从佛口生，从法化生。佛问圆通，如我所证，心见发光，光极知见，斯为第一。
【注】
1 为佛长子 舍利弗为众比丘之首，所以自称为佛长子。
白话解
舍利弗从座起身，顶礼佛足对佛说：“我自认早已得心见清净，世间出世间无量受生之事，种种生灭变化，一见便通晓，无有障碍。我在路中遇到迦叶波兄弟说因缘，我顿悟识心无限，智慧无尽，于是从佛出家，得见觉圆明，得大无畏，成阿罗汉，为佛长子。所得智慧，从佛口生，从法化生。佛问从何悟得圆通，依我所证，清净心发智慧光，智慧光反照得佛知见，以心见为第一。”
原文
普贤菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我已曾与恒沙如来为法王子。十方如来，教其弟子菩萨根者，修普贤行，从我立名。世尊。我用心闻，分别众生所有知见。若于他方恒沙界外，有一众生，心中发明普贤行者，我于尔时乘六牙象，分身百千，皆至其处。纵彼障深，未得见我。我与其人暗中摩顶，拥护安慰，令其成就。佛问圆通，我说本因，心闻发明，分别自在，斯为第一。
(欈李曰：行弥法界曰普，位邻极圣曰贤。此非地前之贤，乃是金刚喻定居众伏之顶。名之为贤。温陵曰：凡具大根修菩萨行，皆名普贤之行。孤山曰：心闻发明，内证也，分别自在者，外用也。)
白话解
普贤菩萨从座起身，顶礼佛足对佛说：“我跟随无数佛，成诸佛的法王子。十方如来教导具菩萨根的弟子修普贤行，就是以我的名字命名。世尊！凡夫用耳听闻，我用心听闻。能知众生所有知见，不论离多远，有人发心修普贤行，我即乘六牙大象前往。若同时有百千处百千人，我能化百千身前往为他们摩顶。即使有业障深重的人，见不到我，我也暗中为他摩顶，护佑安慰，使他能得成就。佛问从何悟得圆通，我说根本在于用心闻听，无碍自在，以心闻为第一。”
原文
孙陀罗难陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初出家，从佛入道，虽具戒律。于三摩提心常散动，未获无漏。世尊教我及拘絺罗，观鼻端白。我初谛观，经三七日。见鼻中气出入如烟。身心内明，圆洞世界，遍成虚净，犹如琉璃。烟相渐销，鼻息成白。心开漏尽，诸出入息化为光明，照十方界，得阿罗汉。世尊记我当得菩提。佛问圆通，我以销息，息久发明，明圆灭漏，斯为第一。
(孤山曰：孙陀罗难陀是如来亲弟，孙陀罗为其妻，故有此标名。、温陵曰：气息由风火而起，鼓烦恼浊，故其状如烟。净观发明，则烦恼浊渐消，故内明外虚，而烟销成白。及乎漏尽，无复烦恼，内莹发光，故出入息化为光明也。吴兴曰：由观鼻识，似发特胜禅，从知息出入，乃至弃舍，摄四念处，能见三界九地所贱境界。故云圆洞世界，遍成虚净，犹如琉璃。)
白话解
孙陀罗难陀从座起身，顶礼佛足对佛说：“我初出家，从佛入道，虽然执持戒律，但静坐修禅时，心常散动，未得无漏。世尊教我和拘絺罗观鼻端白。我凝神谛观鼻端，三七日中，见鼻中气出入想烟一样。渐渐身心里面明亮，眼前虚净圆明，犹如琉璃世界。后来烟气渐消，见一片白光，心开漏尽，出入的气息都化成了光明，照彻三界十方，因此修成阿罗汉。世尊授记我当得菩提。佛问从何悟得圆通，我从微息到止息，入虚净境界，气息化作光明，灭尽诸漏，以止息为第一。”
原文
富楼那弥多罗尼子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来，辩才无碍。宣说苦空，深达实相。如是乃至恒沙如来秘密法门，我于众中微妙开示，得无所畏。世尊知我有大辩才，以音声轮教我发扬。我于佛前助佛转轮，因师子吼，成阿罗汉。世尊印我说法无上。佛问圆通，我以法音降伏魔怨，销灭诸漏。斯为第一。
(世尊赞富楼那辩才无碍，说法第一。温陵曰：佛以身口意三轮因物无滞，音声即口轮也。)
白话解
富楼那·弥多罗尼子从座起身，顶礼佛足对佛说：“我很早便得辩才无碍，宣说苦空之理，能究其根本实相，还能无畏地宣说无数如来秘密法门。世尊知我有大辩才，教我掌握音声原理，提高语言艺术，让我在佛前助佛转*轮。因我音声浑厚，洪亮如狮子吼，说法无碍，义理圆融，得阿罗汉。世尊印证我说法无上。佛问从何悟得圆通，我认为宣说法音，降伏魔障冤业，消灭诸漏，以说法为第一。”
原文
优波离，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我亲随佛踰城出家。亲观如来六年勤苦。亲见如来降伏诸魔，制诸外道。解脱世间贪欲诸漏。承佛教戒。如是乃至三千威仪1，八万微细2，性业、遮业3，悉皆清净。身心寂灭，成阿罗汉。我是如来众中纲纪。亲印我心。持戒修身，众推为上。佛问圆通，我以执身，身得自在，次第执心，心得通达，然后身心一切通利，斯为第一。
(优波离，意为近执。佛为太子时，优波离是亲近执事之臣。世尊赞优波离持律第一。吴兴曰：圆师谓次第执心者，先持声闻四弃八弃等重戒，执身不动，后行菩萨清净律仪，执心不起。身识既灭，真智现前。戒净有智慧，便得第一道。)
【注】
1三千威仪 行住坐卧律仪各二百五十，共一千，配三聚净戒成三千威仪。三聚净戒是总括大乘菩萨一切戒律的三个分类，即摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。
2八万微细 即八万细行。三千威仪配身三口四七支，而成二万一千。复约四分烦恼，则为八万四千。四分烦恼指与末那识常俱的我痴、我见、并我慢、我爱。言八万者，举其大数而言之耳。
3性业、遮业 性业，指杀盗淫等恶根性所犯恶行。遮业，指支末过失。
白话解
优波离从座起身，顶礼佛足对佛说：“我亲自跟随佛越过城墙，出家求道，亲眼见到如来六载艰苦修行，降伏邪魔，制伏外道，解脱世间贪嗔痴种种烦恼。我承佛教诲，执持戒律，恪守三千威仪，八万细行，重戒、轻戒，大小诸戒，丝毫不犯。身口意业，悉得清净，身心寂灭，成阿罗汉。佛称赞我为执持的典范，大众推我持戒修身无上。佛问从何悟得圆通，我身不妄行，身得自在；我心无妄念，心得通达；然后身心一切得通利，以持身为第一。”
原文
大目犍连，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初于路乞食。逢遇优楼频螺、伽耶、那提、三迦叶波，宣说如来因缘深义。我顿发心，得大通达。如来惠我袈裟著身，须发自落。我游十方，得无挂碍。神通发明，推为无上。成阿罗汉。宁唯世尊。十方如来叹我神力，圆明清净，自在无畏。佛问圆通，我以旋湛，心光发宣，如澄浊流，久成清莹，斯为第一。
(温陵曰：因缘深义，谓非世间和合粗相，乃发明世出世法，故因之发心，得大通达，神通如意也。)
白话解
大目犍连从座起身，顶礼佛足对佛说：“回想当初，我在路上乞食，遇到迦叶波兄弟优楼频螺、伽耶、那提，听他们宣说如来因缘深义。我顿时发心，得大通达。如来赐我袈裟，我一披上，须发自落。我神游十方，全无挂碍，成阿罗汉。大众推我神通无上，世尊及十方如来赞我神力。我得圆明清净，自在无畏。佛问从何悟得圆通，我以色心归于湛明，心光辉发，澄浊还清，久而久之，心无妄识，清莹无杂，以净心为第一。”
