修前的说明
本实修法的对象是身、语、意，因为此三者是我们日常的经验领域，而在其为大悲所转化时，也可能是我们的经验领域。此三领域包括了我们从生至死所有的经验。
西藏的传统说法是，我们经由头部——说得得精确一点，是经由前额中心的一点——与身连系。这种说法对许多西方人尤其有用，因为西方人不想把头看作身的一部分。经由头部与身连系的说法，能让我们不忘头身一体。
我们跟语的连系是经由咽喉底部的一点。
我们跟意的连系是经由身之中央心脏部位的一点。
对此三者，我们分别以有色光传送大悲的治疗之力。
人在一生当中，大多接受过治疗——无论是经由抗生素、医师、朋友、内在的经验或外界的事物。所有治疗都可被视为大悲的显现，而大悲是我们能够请来协助我们之身、语、意。
大悲的白光专治我们之身，以及我们与现实之物质层面的关系。
大悲的红光有治疗我们之语的作用。语中心位于咽喉底部，与其有关的是爱、喜、创意的表达等正面的感觉。所有过去、现在、未来的不足和不满，也都能强烈地在语中心感受得到，同时也都在那里获得治疗。这在我们对情绪上所需之爱、喜和创意的表达感到不满足时，尤其适用；这跟语的观念相通，所谓语，是要能将自己的感受说出来，自由敞开地表达自己。
大悲的蓝光专治意病，对治恐惧、焦虑和心乱。
下面是有关运用三光治疗身、语、意的指示。不过，我们不必太墨守成规。你若不能配合指示，那就守着自己的经验，保持主要的观念——大悲的治疗之力。你要记住这一点，只要你能对大悲敞开自己，大悲就随叫随到。
本实修法深一层的目的是把你准备好，让你在一切现象中都能看出宇宙内在的清净和完美，因为当大悲净化了你的认知，令你不再以有“我”为基的邪见时，宇宙内在的清净和完美，自会显露出来。

实修
预备：让自心中起大悲感。
每节修行之始，皆作简短的慈、悲、喜、舍四无量观；
愿一切众生，有乐及乐因；
愿一切众生，无苦及苦因；
愿一切众生，永不离于无苦之至乐；
愿一切众生，永行平等大舍，
不以爱憎分别对待亲疏。
如果依此传统方式去修，你有困难，那么你只要充满悲心，愿诸众生不再受苦，就可以了。
悲光的治疗和转化
(１)建立情况
舒适地坐直，不要紧张。如果会着无法松弛，躺下亦可，但躺着可能较难感觉出三个中心所在部位的上下。
以松弛开始，体会出息和入息。体会每次出息时，都能放弃一些不安、苦恼、固执或不适。每次出息都是一次放弃——为你要做的工作开路。让你的心意自由自在地漫游全身，体会各处的感受。那儿有什么，就认知什么，不管它是紧张、痛苦或不适。让你的注意不断移动，不要在任何一处停留太久。
想像你面前是完全敞开的天空，尽力跟周遭虚空的特质打成一片。
三条宽度相同的横光带出现；最上一条白得耀眼，中间一条是温柔的红宝石色，最下一条是矢车菊的深蓝色。你可以把这三条光带看成十分广大，从一边的地平线伸展到另一边的地平线，占满你的视野；你也可以把它们看成只占据你面前虚空的一部分。
想像大悲藉此三条色光在你面前生动地显现出来。你不特意去注视它们，而只感到它们确实在那儿——很轻、很亮、清净无实，犹如彩虹之光。
首先，集中注意在白色光带上。这条光浑闪亮、清明如钻石的白光，从你前额中心的一点进入你身，然后带着大悲的治疗之力，在你全身自由循环。如果你难以想像此光从哪一点进入，你可以体会它随着入息而入你身，或如雨一般从你身的任何一处进入，因为身非坚实。不管你怎样去看此光，都要体会你所有的痛苦、疾病和紧张，皆随着色如真球、愈益自由循环的白光消散，直到你全身清净和透明。
现在回到你自己的经验。体会你自己在自身之内，注意自己的情绪。敞开自己，面对“沮丧”、“不满”及“创意和喜悦之受抑”等感觉。注意任何过去或现在被剥夺了爱、美、教育、友谊、智能等的感觉。让任何不满、怨恨和疏离的感觉都发出来。你也要同样注意这些感觉所引起的羡慕和嫉妒，以及由于得不到自觉需要和想要的东西所引起的恐慌和困惑。
你也要想一想你希望施与他人什么，或你希望如何表达自己，而这种表达是觉得滞碍难行或从无机会实现的。
现在再次注意那三条光带——在你面前空中的大悲三色。
这次专观红宝石色的光带。
红宝石色是很能令人欢欣快乐的颜色，它让你感到喜悦、自然和爱。此色决非深浓似血，而是喜气洋洋、平易近人。体会那能对治你所有的贪婪、不满和辞不达意的治疗之力，可藉此大悲的清净红光传送给你。体会此光从咽喉底部的一点，或随入息，或如雨一般从任何一处进入你身，但不管以何方式进入，都在全身自由流动，给你带来喜、爱和完美满足的感觉。此光也将各种清晰的言语和创意的表达所遭遇的障碍完全消除。此光带着大悲的清净圆满的治疗之力，畅行无阻。此光让你尽情感受喜、爱和慈悲，无论过去发生过什么事，你现在都能自由自在的如是感受和表达。
现在回到你自己的经验。这一次你要让自己熟思你曾经人过的恐惧。恐惧可大可小，从最轻微的神经质、焦虑、忸怩、不安，直到最难抵挡的怕死、怕灾难、怕发疯。你也同样要熟思自己之怕面对自己、怕面对他人，以及困惑不明和精神不定的感受。
现在我们再看面前的三条光带——大悲的三种生动的显现。这一次我们专观最下的那条深浓蓝光。此色蓝如矢车菊，好似光状的琉璃，给人一种大勇、自信、安定和心明的感觉。这种形态的大悲能治各种恐惧、焦虑、不安和困惑，带给你无畏、沈着和泰然自若的感觉。
体会那对着你来，从你心处进入你身的蓝光。这一道美丽的深蓝色光，在治疗恐惧、忧虑和心乱方面，具有特效。无论此蓝色悲光以何方式进入你身，无论是从一点，或随入息，或如雨一般从任何一处进入，它都在你全身自由循环，带给你无畏、开放和安定的感觉，治愈你心理的一切痛苦。
现在体会悲光已将你的身、语、意完全净化了。如今你在身体、言语、感情和精神上都是彻底清净的，你整个人都已转化为大悲。
(２)悲心化宇宙
现在想像那仍在你面前空中的悲光三色开始照耀，以白、红、蓝光充满整个宇宙。
想像悲光照耀整个银河和其他我们所不知的世界，令其中的一切全为悲光所净化。整个宇宙皆成乐园——清净、完美、纯乐的世界。
所闻之声，无不是美妙之极的净音。
所有令宇宙活跃起来的思想，无论其形式如何，即使是最小的起心动念，也象徵那完美的本质。
你若真正关心某一国家、某一民族，或某一个人的困苦，你可以在悲光充满宇宙时念之思之——想像悲光特别照在你所关心者身上。
(３)最后阶段
一心安住于此完美境界，只要你觉得自然，多久都行。结尾就像开始准备时一样，修一会儿四无量观，或发大悲心。
此法应修四周，每天半小时。
注意：如果你希望着重此三治疗领域之一，例如以白光治身，你可以在治身方面多花一些时间，但永远要把三条光带都包括在观想之中。