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空·大自在的微笑·郑振煌 序
竹清嘉措仁波切
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佛教是一种觉悟的教育,觉悟的人,将觉悟的内涵与方法告诉尚未觉悟的人,希望透过学习、思维、实验的过程,觉悟人生宇宙的真理,达到离苦得乐的目标。因此,严格说来,佛教并不是一种宗教;任何的宗教义式都只是为了收摄人们的散乱心,让心安定下来,进而净化心灵,显现本来面目。
可惜今日的佛教过分强调方便,染上无法让现代人接受的迷信色彩。尤其是西藏佛教,外人往往不得其门而入,直斥为装神弄鬼的巫术。 
幸而在众多具格上师的教导下,西藏佛教所独具的次第性、严谨性、圆满性逐渐为世人所知,[三密相续,即身在佛]确非虚言。

众生的烦恼源自我执,执着人我、法我为实有,妄起分别,造诸恶业,因此轮回苦海,永无出期。所谓修行,便是内观自我无实,扩而大之,一切万事万物都是虚幻无常,自性空不可得。若能了知一切皆空,自可海阔天空,自由自在,断除烦恼。 
然而,证空性的方法很难、很抽象。学佛一辈子而不知空性为何物者,比比皆是。主要原因有四:一、不知佛法以缘起正见为基础,而缘起就是性空。二、仅在表相上做功夫,不肯实修,当然不能谛观诸法皆空。三、误解空为消极逃避,毒蛇猛兽,避之唯恐不及。四、即使想修空性,也不知道如何修。

这些缺憾都在《空,大自在的微笑——空性禅修次第》这本书中得到圆满解答。当我看到初稿时,非常惊讶有这么一位教证俱足的上师,能够如此精确地阐明世间最高真理。它的殊胜处很多,至少包括四点:一、要言不繁,让读者直接切入佛法的核心。二、理论与方法并陈,既不落入文字游戏,也不致令人盲修瞎练。三、掌握佛法的全体,大小乘、显密各传承的修行法门兼具。四、次第分明,由析空(无我禅修)、唯识空、中观自空(分自续派与应成派)而中观他空,拾级而登,必达明空不二的大圆满境界。

人类在迈向二十一世纪之际,压力苦恼千万倍于昔日,空性的修养,更显重要。这本书是所有人类所应该研读而且实修的,因为大家都有[有]的困扰。[有]不除,心就不安。唯有靠禅修,才能证悟[有]其实不存在,只是[空]的另一面,空有不二就是佛法的无上真谛,就是世间的最高真理,就是人生的安身立命之处。

 


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