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二〇〇五年戒七体会(释亲行 比丘)
 
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二〇〇五年戒七体会

◎释亲行比丘

亲行是第三次打戒七,总结上两次打七的经验,这次打七的效果要比上两次好得多。上两个七,由于刚出家,对戒七比较陌生,不知道怎样克服各种各样的困难,再加上没有“老人”带领,师父又没有时间,不能总看着我们,结果十四天下来,除了贪睡之外,最大的收获,就是身体胖了。

今年不一样,总结了上两个戒七的经验,提前做了充分的思想准备,再加上有亲藏师父、亲融师父、亲昌师父三位经验丰富的师兄的带领。在诸多增上缘的促使下,这次戒七有了很大的进步。但是还有很多问题出现在戒七中,问题很多,但归根结底,还是师父说的那句话,“自己做不了主”。

比如打七前,预想为了减少昏沉,决定减少食量。结果到时,还是食欲大增,竟控制不住贪心,胀得肚子不消化。另外,这个戒七表现最不好的还是坐不住。前两年打戒七,主要表现在嘴上;今年表现在腿上,怪不得有句话说得好,叫作“说惯的嘴,跑惯的腿”,今年为了缓解坐久腿疼痛,就总往厕所跑。有一次走到卫生间,可是想不出要做些什么,结果再往回走,路过千佛殿时,听见沙弥正在念毗尼咒。看到他们精进,心里也很高兴,比我强多了,当初的我不是睡觉,就是说话,现在看这些沙弥的表现,比我那时好得太多了。以上说的都是自己欠缺的地方,应该忏悔的。

  通过打这两个七,在法上也有很大的收获。无论比丘戒,还是菩萨戒,都是有智慧的人,所赞叹、所护持的。大小乘都提到一个明人的问题,尤其是诵菩萨戒时,一次次的被菩萨这精神所震撼,自己真的没有把握能做到。但师父开示,能不能做到,在于我们是否努力。

  在这次戒七当中,念的最多的是六个字:“若比丘,若佛子。”张嘴就是若佛子,开口就是若比丘,念到最后,一动念头,那“若比丘,若佛子”,便脱口而出,之后便是一条条的戒相。我当时想,这习惯很好,如果养成了这习惯,以后不管说什么话,都用“若佛子,若比丘”来开头,一定会当即提起正念,少说很多佛子、比丘不该说的话。以后不论做什么事,第一念就是“若佛子,若比丘”,肯定会少做不少佛子、比丘不该做的事情。这样一来,身、口、意业都符合佛子,比丘的标准。不过这只是多想,这个习惯并没有持续多久,便消失了。

  另外,由于打七时想把戒本背下来。比丘戒三天就背下来了,但是背下来后,竟然起了慢心,惹了些烦恼,后来干脆又把它给忘掉了。菩萨戒用了五天时间,背下来。为了不起烦恼,我也把它忘掉了。

  还有一个体会,就是大家都想在打七当中精进用功,克期取证吗?那一定要勇猛的精进,才能达到理想的预期效果。但是能否在打七中真正精进,还要看日常的修行是否精进。如果说一年三百六十五天,放逸三百天,等到最后六十五天,我才精进,那么等到最后六十五天时,我保证那样一定精进不了,所以平时的努力也很重要。

  在戒七结束前的半个小时,师父四处督促大家。快结束了,让我们好好念。但是就在这最后的半小时,我还是睡着了,迷迷糊糊地做了一个梦。梦见自己从高旻寺坐船,走到一个地方。在靠岸时,看到有很多的船夫,水手,一边划船,一边唱歌。我仔细一听,他们唱的竟是:“我今卢舍那,分坐莲花台,周匝千花上,复现千释迦。”我当时在梦里想:这地方的人真有福报!这首偈子是我在高旻寺求受大戒,经历了好大的辛苦,才有机会读诵到的,这里的人怎么都会唱?当我梦醒时,梦中的水手竟然变成了亲融师父,正接着念到:“一切有心者,皆应受佛戒。众生受佛戒,即入诸佛位,位同大觉矣,真是诸佛子。”这时我一想,这地方的人的确是太有福报了!世界这么大,能知道的,可能就在这里有机会诵这千佛大戒。过去诵的,是菩萨;现在诵的,也是菩萨;未来诵的,还是菩萨。最后的体会是:别解脱戒难得闻,经于无量俱胝劫,读诵受持亦如是,如说修行者更难。

最后,感谢恩师的慈悲加持,众居士的护持,大众的努力。也感谢自己,感谢自己的努力,也感谢自己的放逸。我要将现在的放逸,作为明天的动力。


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