◎释传古 式叉尼

今年的行脚结束了，我却被写行脚报告伤透了脑筋。因为自己行得不好，一路的行走，一路的放逸，一路的贪嗔痴，不知该写些什么，但又得依教奉行。早知道出家还要写作文，当初上学时就应该听老师的话，好好学习了，免得现在是提笔忘字。

其实要谈体会，我觉得每个出家人都应该出来行头陀行。且不说这是佛制(佛制每年正月十五至三月十五，八月十五至十月十五行头陀)，行头陀是在为众生表法，表的是正法、戒法、解脱法，让人们知道，遵佛制——行头陀、日中一食、不摸金钱的出家人，真和尚。在没听闻过佛法的众生心里种下一颗种子，哪怕只念一个“佛”字，将来也会成佛。乞食不但是给众生种福田，同时也是降伏我慢和去掉执着的修习。《楞严经》云：我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往返，去已无返。

行头陀，对于行走、乞食、过斋、住宿等，与在寺院的生活相比大有不同。每天早上起来就走，九点多准备乞食，然后过斋，下午休息期间诵十遍《楞严咒》。晚上在寺院睡的是高不过如来八指的木板床，行脚就是随缘了，有时睡在桥下、树林里、收割过的玉米地里、火车道边，除了民宅，走到哪里睡到哪里，感觉那是从没有过的自在。

有句话说“物以类聚”，乞食时遇到的村庄有的有很多信士，有的虽没有信佛的，但村民们都很热情；有的则很少能乞到食物，或家里没人，或是不布施。这也就是众生的业力不同吧！有福报的会在一起，没福报的也会在一起。

记得和师父一组乞食的那天，亲密师父给师父护戒，我跟在后面走了好远才到乞食的地方。师父总是把最近的留给其他师父们乞，自己去最远的。师父常常教育我们的一句话就是：“好事与别人，坏事与自己。”

开始乞食，师父摇动锡杖，喊了一声“阿弥陀佛”。里面有人出来，一听说是乞食，摆摆手说没有。第二家，男主人说：“屋里正喝酒呢。”第三家，女主人布施一根麻花，师父让我接了过来。

第四家，院里一女主人正在扒玉米，抬头问我们：“干什么的？”师父说：“阿弥陀佛！我们是循方乞食的僧人，路过此地乞点吃的。”女主人没说什么，转身回屋。过一会儿，手里拿着一张纸币，递了过来。从始至终，这女主人好像没有什么表情，似乎给钱已成为一种习惯，理所当然。而僧人不捉持金钱的戒条在世间也几乎是了无人知了。师父拒绝说：“我们不要钱，只要点吃的，是素的，能吃的就行。”女主人又转身回屋，端了一个电饭锅出来说：“今天剩的米饭，就这些了。”师父让我先受食，虽是剩饭，一股香味直往鼻子里钻。回向：若为乐故施，后必得安乐。

下一家，没给。后又遇到一家给钱的，是一男主人，说家里没有什么吃的，尽是腥的东西，看我们坚持不收钱，才让另一个人去卖店买了一瓶罐头。他问：“为什么不收钱？”师父说：“这是佛制的戒律，出家人要严持佛的戒律。”那男主人可能还不明白什么是佛的戒律，为什么要持。但我想：在不久的将来，他将会成为一个比丘，最后成佛。因为他供养了出家人，又念了一声“阿弥陀佛”。

行脚乞食十几天，我很少主动上前叩门。因为只要我一乞食，要么没人理，要么说“到别家看看吧。”为了同组的师父们不空钵，我只好默然吧！一位道友告诉我：“这可能就是你平时不爱理人的果报。”想一想，确实如此，贡高我慢的我，平时尽见人过失，爱起嗔心，小心眼，说话语气生硬，而大众师们则不与我一般见识，忍让我。在此向大众师忏悔！

今天和师父一组乞食，才恍然明白自己为什么乞不着食。师与人讲话，语气柔和，慈悲且谦虚，又不失僧人的威严，叩门或摇晃锡杖时动作缓缓。而我说话带有傲气，似乎我是人天师表，乞食是给你们种福田，你们应该欢喜布施，叩门时声音很大，生怕里面的人听不到而不布施。

如此的起心动念，如此的傲慢，不空钵才怪，忏悔！其实空钵与否并不重要，重要的是乞食过后，能够让这里的人们知道真正的出家人是不要钱的，从而让他们听闻到佛法，让僧人的清净形象留在他们的脑海里。再换个角度想，众生布施我们，自己拿什么布施给众生呢？行走时六根放逸，妄想纷飞，其中嗔恨心、忌妒心、分别心随处而生。

第七天时，我被分配和两位老式叉尼师父一组乞食，可我总看她们不顺眼，觉得她们乞食不如法，说话有些做作，对此我起了极大的嗔恨心。后经反思才发现是自己的心老往外观，不检点自己，却认为别人不对。“鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？未若洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣！万境咸真矣！执石成宝矣！众生即佛矣！”这是一位大德说的话，自己鼻子上有墨点，去擦镜子怎么能擦得掉呢？道理是知道很多，真正行的时候一样也做不到，在此向两位师父忏悔！

十五天的行脚结束了，然而头陀行始终没有结束，正法也不会就此终止。因为我相信还会有更多的出家人行头陀持正法。对我来说，行脚不仅是为众生表法，同时又是检查的一行，改习气、忏悔的一行。正法的久住，离不开僧人的行持。师父在开示中说她要生生世世行头陀，行正法，哪怕没有一个人行正法，她也要行正法。师父的愿力如她说的一样在力行着，我也要向师父学习，生生世世行头陀，世世生生行正法。“地狱不空，誓不成佛”，这是地藏王菩萨的大愿，也是我的愿，因为还有更多的苦难众生在等待着我们。

报告就写到这里，传古障深慧浅，写不出好的文章供养大众师。在此感恩佛菩萨的加持，感恩大众师的慈悲，感恩上妙下融恩师的摄受，感恩护法居士的精心护持，愿大家都生活在感恩的世界。最后敬引上妙下祥和尚的法语，作为此次报告的结尾：“让那些见到我们的，闻到我们的，诽谤我们的，骂我们的，赞叹我们的，都会在龙华会上成佛的！”