◎释永弘比丘尼　

作为一个僧人，每年都要结夏安居，今年道源寺的安居是四月十五日受筹，十六日安居。我们比丘尼是在十六日下午安居期间打戒七。第一七是菩萨七，因为我来这儿挂单之前，只念过一遍菩萨戒，所以很生疏，来这儿以后，虽然也隔一天念一遍菩萨戒，但是都是随众念，很快，来不及想，平时我又没下功夫去学习，所以菩萨戒我一直看不懂，嘴上是读，可句子都读不下来。在戒七一开始之前，师父一宣布说是打菩萨戒七，我想正好，借此机会可以读读戒本，可是又不让带任何资料，也不准写，也不准抄，只准念。白天晚上就这一本，念，开始师父说大家不要出声，就自己念自己的。

为什么让大家打菩萨戒七呢？因为想让大家发菩提心，行菩萨道。所以我们就打菩萨戒七，遵照师父的开示，开始打七。开始我就对着戒本逐条念，一条一条地念，一句一句的去理解，开始念得很慢，一遍几乎一个小时左右。第一天是下午开始进入打七，然后到了晚上念戒本，直打瞌睡。第二天师父就说：“开始出声念。”然后把我们都分开，三四个人一个屋，我们十七个人，一共分了五个房间，亲密师，惟参师和我在一个小房间内。开始二天还能够老老实实坐在那儿念，后来就坐不住了，腿疼、难受就站着念，戒本也慢慢地念得快一些，四十多分钟念一遍，一边读一边思惟。从第二天师父说开始记所念的遍数。有一天我偶然看见亲密师所记的遍数，几乎是我的三倍，我们俩念戒的时间差不多，而我的遍数和她的就差那么多，这是我的习气，和别人差这么多，我的心有点失落，怎么办？后来想想，怎么办？这是事实，急也没用。反正师父说过这次打七，是为了让大家发菩提心，我就认认真真的读戒本，领会其中的含义，不离这个宗旨就行了，管它念多念少呢。这就稳下心来，继续读，一个七下来，菩萨戒本能念得顺溜了，心想该结束了，这打七实在太难受了，瞌睡了，就坐着睡，坐在一个拜垫上，地上又阴凉，可该结束了，没曾想，在第七天师父又宣布说，要接着打菩萨戒七，说大家没打好，光睡觉了，又接着打一个七。我当时心里想这下可完了，又要打，下边再打我干什么，菩萨戒本也差不多念顺溜了。心想再打也没有什么意义了，所以不想打，但是师父说了要接着打，不想打也得打，就硬着头皮接着打。又继续进入小屋，坐在拜垫上，翻开戒本，慢慢念，反正我也不跟别人争念得多少，主要是领会菩萨戒的含义，我可能是念的遍数最少的一个。

第二个戒七，我就想，虽然我可以念得快一些，大概四十分钟一遍，但是我不那么紧张，我要留出一点时间背戒本，读戒本的遍数还跟上个七一样。因为菩萨戒太好了，从中我找到了我人生的归宿，我苦苦地追求了这么多年，不就是为了想找到我应该怎么做人，应该怎么为人处世，怎么能和周围的人和环境能够融洽起来，这不就是宇宙人生的真理吗？菩萨戒不就讲的是这些吗？菩萨戒告诉我们大乘菩萨应该怎么做事，应该怎么为人处世，怎么不伤害一切众生，简直太好了，所以我要把它背下来，通过一句一句的背，我又能够了解每一句的含义、起源、微节。菩萨戒讲得是那么的微细，那么的真实，不含一点夹杂和虚妄，我简直五体投地。

第二个七打到第二天，或者是第三天，我记不清了，早上起来，想起我昨晚做了一个梦，梦见我看见瑞相了，梦里见瑞相了。梦里的情况大概是这样的：在一片好像是秋天的田野上，庄稼都已收割完毕，很大的一片地，长了一排小树，很细，有人就拿锨去挖小树，一挖，天空中就有闪电似的光，还有红色。梦里我说：“我见瑞相了。”挖开一旁的土，见小树根往下很深很深，下面的地是黑土地。东边的那块地，有一块好像是一片树林，走近一看，这些小树全长在一起了，很大的一片，也很深，地下没有土地，全是树根，而且这些树根是一体的，高出其它地面好多。有人一挖，天空中的闪电更亮、更大。梦中说：“我见瑞相了。”醒来时，这梦很清晰，我感觉(不一定正确)那些小树象征着我们比丘尼很单薄，我们的根长在一起，象征着上妙下祥师父和我们的僧团，我们的善根很深，上妙下祥师父把我们组织起来，我们在这个地球上就像一个不大的树林，我们需要发展，需要发扬光大，把我们的正法流传，我们需要发菩萨心，才能使这片树木生气勃勃，才能覆荫这个地球。二七结束的那天早上，我明显地感到卢舍那佛就在我的头顶，很大很清晰，五官看得清清楚楚，一直在我头顶。

二七结束的那天中午，师父说还要再接着打一个七，这次是大家在一起，在禅堂，打四分比丘尼戒七，我还是不愿意打，这次打四分七，还是记遍数，我还是保持“原来的遍数”主要事实去理解戒本，不讲究速度，哪怕我是最后一名，我愿意做最后一名，那样我心就踏实了，就什么也不在乎了，反正我是最后一名，就可以完完全全按照我的想法去要求自己，不会被外界所动。不会让自己的心有一丝攀缘，同时给自己机会破掉我执，破掉那么自私的我，破掉那个贡高我慢的我。

“四分戒七”我打得不好，但是我发现了，四分戒和菩萨戒是相辅相成的，菩萨戒告诉我们大的原则性，而四分戒告诉我们该如何去行，从微节上该怎么把握自己，怎么做不犯戒，怎么做才圆满，我深深地感觉到菩萨戒和四分戒真好，所以在第六天晚上我在菩萨面前磕头、顶礼、发愿：“我愿今生受持菩萨戒和四分戒，愿我生生世世常随佛学，究竟佛道，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”发完愿后，第二天下午，读戒，开始眼睛也看不清戒本了，眼睛也疼，实在脑力也读不动这戒本了，就开始睡，一直睡到第二天早上，戒七结束，一遍戒也没读下来。

戒七结束了，师父说让写感受，我写不出来，以上我所说的也不知见解对不对，请师父给予指示，同时借此机会，向师父发露忏悔。我不细心，在进入打七前，又忘了收刷过的鞋了，以至于让我的鞋子在风吹雨淋中过了半个月，我深深地忏悔，我对不起我的鞋子，我不爱护它，我不慈悲。

“戒如大明灯，能消长夜暗，戒如真宝镜，照法尽无余，戒如摩尼珠，雨物济贫穷。”我很感动，我焦渴的心，得到了安慰，我一直生活在黑暗当中，在摸索，在徘徊，在狂乱，想找出一条光明的大道，我一直想知道，我应该怎么做一个人，戒如普洽的甘露，雨润了我的心田，我终于找到了，我好高兴。通过戒这个宝镜，照出了我满身的污垢和尘劳，我觉得我最对不起我的亲人，由于我的无知，愚痴、不懂事，让他们受到了伤害，也因此造了不少恶业，我深深地忏悔，所以我要把打七中读戒的功德也回向给他们，让他们能够早日身心得安泰，一切顺利，我有成就的那一天，我就来度你们，太多太多的对不起，化成了一种力量，让我先暂时放下你们，去好好修行。

在戒七中，让我最感动的还有我们的上妙下融师父，我看到她为我们刷粪桶，做常住所有的事。因为我们在戒七中，什么也不做，只坐下来诚心诵戒、吃饭、上殿、领殿、放生、起度，安排常住所有的事，都是她一个人亲自去做，不让我们受到一点影响，我很感动，因为我从来没有见过这样的师父，身体力行，为我们做表率。“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。”她又很智慧，自度度人，成就着别人，又同时成就着自己。

通过打戒七，让我们脱胎换骨，改以往之不善，知未来之可修，最后成为一个自自在在，来去自如，解脱潇洒的人。戒是教内真传，是佛亲自制定，只要我们时时行持戒律，就能够很快乐。

就写这些吧！最后祝愿我们道源寺能够红红火火，蓬勃发展，愿世界的人们都能修行正法，愿我们每一个人都发菩提心，愿每一个人都很快乐，愿正法久住，佛法常存。

阿弥陀佛！

忏悔　惭愧尼　释永弘

二〇〇八年六月十二日