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我心中的《瑜伽师地论》
 
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我心中的《瑜伽师地论》

  释圣地 撰
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  ·瑜伽大论是人类文明史上最重要的一部著作。超群典而独出,只千古而无对。
  ·瑜伽大论是导众生趣向人天涅槃大道之通途。应群机而无缺,度众苦而无失。
  ·瑜伽大论是二佛应化之嫡传,一真法界之全显。
  ·瑜伽大论是佛法全部,过此更无若增若减。离此能诠之所诠,若更有所诠之佛法,其所诠若非是空无,决定已摄其中。
  ·瑜伽大论是下下根之薄地凡夫所能学、所应学,亦是上上根已入大地诸菩萨之所学。
  ·于此末法时代,唯瑜伽大论同正法正行共存亡。大论住世,正法可存,正行有迹。大论隐没,正法难存,正行灭迹。
  ·一切众生,若能恭敬披读瑜伽大论皆当获得意想不到的益处。法随法行之众生,唯有依止大论修学方能无凶险、无过失地趣向涅槃大道;法随信行之众生,若能依止大论修学定当如虎添翼不退善根,直趣涅槃。
  ·瑜伽大论是最易读最易懂之经典,是披读一切其它经典的基础。若于大论亦读不通,学佛只能徘徊门外。
  ·瑜伽大论是至宝,人人有心皆当学,世间一切皆可失,不可错过学大论。
  ·瑜伽大论是二十一世纪重建人类文明的理论依据及实践指南。人类生存的希望,人类幸福之源泉,皆来自于依止大论闻思修学。
  ·瑜伽大论即是慈氏菩萨之法身,依止大论闻思修学是此生上升睹使多天(即兜率天)承事慈氏菩萨殊胜之方便。
  ·大师是真正精通三藏之三藏法师。
  ·大师是二佛(释迦、弥勒)应化于其末法时代所遣之使者,是二佛之内眷属。大师之行迹即能体现释迦佛大悲坚固勤勇无倦之拚命精神,又能展示弥勒尊大慈无极智慧无等之善巧方便。
  ·大师于佛教史上之地位不可替代。
  ·于我心中佛陀第一,大师第二。于大师传记中可见大师之俱生功德,唯佛陀可比,非余大师可及。
  ·大师决定是大菩萨应化再来,方可担当起于末法时代译传正法之重任。依《地藏十轮经》地藏菩萨之愿行,及大师之行迹可推知:大师当是地藏菩萨化现再来。而地藏即是因地释迦,释迦乃果地地藏。唯因地释迦方可担当起释迦教法末法时代译传正法之重任,方可真正称为释迦第二。
  ·大师既是地藏化现,其一切行迹应如佛陀,具表法意义。有心者当于其中参悟末法时代上求佛道下化众生之殊胜方便。
  ·大师是东方文明乃至世界文明之承传及开拓者,是人类之脊梁,是中国第一人。
  ·以大师之悲愿,于此末法时代大师一定会再来。

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