佛教文明的复兴之路

文/释本性

周前，赴莫斯科与圣彼得堡，感悟西方文明以及马列主义。回国后，参加中国佛教协会常务理事读书班学习。就新形势下，佛教文明的复兴因缘及道路，有了一些想法：探寻中华民族历史，会发现一条规律；民族的复兴，必伴随文化的复兴，或民族的复兴，基于文化的复兴。

今天，中国在崛起之中，中华民族出现复兴之势，因此，中华文化的复兴，也就必然。文化的复兴，需要延续发扬传统的,吸收消化新鲜的。这在中华文明的历史进程中，有过先例：

儒道文化由于佛家文化的到来，变得更成熟更丰富，最后，佛家文化也融入了中华文化，成了中华文化必不可少的一部分，与中华文化成为一体。中华文化由于吸收消化了印度文化的这朵奇葩，出现了一次新的飞跃。从此，谈中华文明，就意味着儒释道三家。

近代以来，中华文明再一次出现飞跃，因为，马克思与列宁主义被传入，并指导中国的实践。同时，西方的民主、自由、平等、人权等理念也被传入，得到推崇。所以，如今，当我们谈到中华文明时，仅以儒释道三家，是不足以说明与表达的。今日的中华文明，应是儒释道加马列主义加西方文化的总和。

不成熟的文化与不成熟的政治一样，都有排他性。单一的政治模式，必成一极的世界，一元的文化，必产生文化的独裁，秦始皇焚书坑儒，想搞政治与文化的双独裁，结果不到三代就完啦。今天西方文明想在世界上独放异彩，搞文化独裁主义，其结果便是导致世界文明的大矛盾，累及世界稳定与和平，导致世界政治的大动荡与军事的大冲突。

因此，致力于中华文化的复兴，首先，要致力在中华土地上实现儒释道、马列主义、西方文明的统筹综合之复兴。这就需要我们要有大胸襟、大格局、大气度以及大智慧了。

佛教，是中华传统文明的一个组成部分，而且是重要的不可替代的组成部分。要复兴中华文明，也需要复兴佛教文化，否则就拖了中华文明复兴的后腿。这是棋盘与棋子的关系，是一盘棋与一棋子的关系。

复兴中华佛教，我在想，在保持与坚守佛教独立性、特质性、神圣性的基础上，我们要与时代同步，应更具有开放性、包容性、创新性、适应性的性格，把圆融的智慧领悟到家，落实到实际。

虽然，身在佛门，但我们也感受到了：今天的中华民族，在进行大转型，中国的社会，正在进行大转型。因此，文化也需要进行大转型，与时代相呼应。曾经的印度佛教，进入中国后，中国化了，成了中华文明。马列主义进入中国后，经与中国的实践相结合，也成了中国式的马列主义。那么，西方的那部分文化连侵带攻进入中国后，今天，成了中华文明了吗？我要说明的是，于现阶段，复兴中华文明，还是应以什么内容为主什么内容为辅的问题，值得思考。沿着中华文明历史的发展脉络，再结合现实中国实际需要的情况一看，我们不难得出结论：儒释道与马列主义，应是我们必先复兴的当务之急。这样，才能保持、坚守中华民族的民族性格、民族精神。而这，也是民族复兴的根本。

作为佛教徒，我们不喜欢文明冲突，也不希望文明一元化，在西方的那部份文明来势汹汹的今天，弘扬中华传统佛教文明，自有其重大意义。在中华文明的再次复兴中，佛教文明也应扮演好其一定的历史性角色。佛教，亦应于这中华文明的再次复兴运动中，作出其应有的历史性贡献。