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供“曼遮”（即坛供）有何重要意义？
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【第一九则】
问：供“曼遮”(即坛供)有何重要意义？
答：阿底侠尊者每日供“曼遮”六次，以供养重于现修。甘丹派诸德依此宗风，勤行“曼遮”供养，感诸佛清明现前。此种教授，直传至宗喀巴大师。宗喀巴大师勤行“曼遮”供养，乃至手肉磨穿见骨，感速积福资，速得成就，乃至本宗之盛，为他所无。修密法每日对金刚上师，应供三次，否则，为密宗应忏悔之一。昔印度大成就者刚巴那说：“若行者未证得圆满次第以前，不勤行‘曼遮”供养，如自杀其勇士与空行。”供“曼遮”功德，感得六度，得紫磨金色身，得美妙依报，清净刹土。
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有说七支（供养等）乃未证空性前，初业有情所作，是否合理？
依七因果言教，已能发起菩提心，何故再加自他相换法门？
上师即佛有何经教明文作证？
应成派自宗，于前后念我，虽不许自性成就...试言其理。
问：真实成止之量？
如何明如幻义？
云何为随顺胜观，及真实胜观？观轻安与止轻安之关系为如何？
如何知悲心通内外道，及其差别？
对於我执及无我义，应成、自续两派之差别？
总说应如何抉择明我无自性？
有说地狱境，为各各有情，由自业力变现虚妄境界，是否应理？
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