回向与发愿有何差别？何为善回向与不善回向？ - 广论学习问答360则

点击：4092

　　【第二二则】
　　问：回向与发愿有何差别？何为善回向与不善回向？
　　答：回向摄发愿，发愿不摄回向。仅愿众生得成圆满佛陀，而未以事物换取此目的者，为发愿。回向中即有愿力。回向勿错，应以正因为无上回向(即善回向)，无上回向有三：一、愿自他三世善根，皆回向无上菩提(应作如此解：一对他善根，先生随喜赞叹，回向他人成佛，然后以此随喜功德，作自回向圆满菩提，否则即功德亦落于小乘)。二、回向教授(即此宗喀佛之显密菩提道次第教法)，常住昌明，因有此殊胜教授住世，众生始能从依师，至双运位整个圆满道体，依而修学，才能速得成佛。三、回向上师即佛，义为上师、宗喀巴大师、佛陀一体无别，生生摄受于我。诸佛菩萨愿如恒沙，皆可摄入此三者中。因证圆满菩提，与教法常明有关，教法常明，又与上师摄受有关。不善回向者，如昔印度有婆罗门修梵天果，后见一象，满身璎珞，心生艳羡，即得象身(本已将得梵王子身)。又如有但发愿生极乐世界莲花中，后果生花中，历劫不开(三恶道有情已成佛，虽不受苦，彼尚未成佛)。西藏大德说：如不善回向，但说如昔文殊、普贤菩萨所回向，我亦如是回向，亦可免错回向。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：“栽椿启请”（认定一地好钉椿之意）何以加持最大？
下一篇：何以诸佛菩萨，诸大德须示涅盘方应机？何以当劝请勿速示涅盘？

应如何明自他相换义？

戒之自性(即何者是戒)？

业不作不得，作已不失之理趣，应如何思修而生决定？

忍之差别？

云何为相似菩提心？

如上知业决定增长、不作不得、作已不失等理，当先於业果之理如何生起决定，..

平等舍修法，有怨、中、亲三种同时修法...二法应如何修及其意义？..

修定应以何为加行？

菩萨应行应断纲要？

地狱之苦，何故那般长永剧烈？