[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}
可观上师即佛之理,应如何观法?
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3507
【第二九则】
问:可观上师即佛之理,应如何观法?
答:有此堪能与否,视吾人看法而定。看法如观上师即佛,固无不合,看法若过患,则不能生起即佛之想。因人之习气,好察是非,应常观其戒定慧、悲心等功德,则寻过之心甚微。世人见怨敌每不见其善处,观师德应如观自己,常人每不自见其过,但见已之功德。如何观法有四:一、应知上师即佛乃金刚大持所许;二、上师即作一切佛之事业者;三、于现法中(末法时代) ,诸佛菩萨尚作度生事;四,应知自己成见不定。此四观乃依师正行之最要者,详如明灯颂自释依师法门中。
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇:
应视师如佛,许多行者都知道,且口头上能道其理,然心中仍不能视为真佛之主要障碍为何?
下一篇:
依不善知识及恶友,令所积福善功德损坏,生种种不愿发生事,应断绝此辈,然而何为恶友?
抉择法无我有为法中,抉择色法非自性成立之法,其概要为如何?
何以宗喀佛不于菩提道次第广略两论中开演密乘,而别开密宗道次第?云何为合..
苦集是所舍,灭这是所取,然集是因,苦是果,何故颠倒而说,先果(苦)后因..
远离二障,须修止观。当如何解释二障,及彼二与止观关系?
业不作不得,作已不失之理趣,应如何思修而生决定?
欲断无明,须求通达无我见,以是否唯依显教而说,密宗为迅速成佛之法,或有..
为修解脱生死苦之出离心,为何应先修远离三恶趣苦之出离心?
何谓施之自性?
应布施之十种对境?
修中观见,应依了义教,然吾人智浅...究竟何所适从?
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
入行论释·善说海 第八品 静虑
[栏目:入行论释·善说海]
第一篇 理论 1.3.7 八正道
[栏目:阿姜念·身念处禅观修法]
禅与打坐
[栏目:宋智明居士]
凡事靠自己
[栏目:人生加油站·迷悟之间]
你亮起来了,世界就跟着你亮起来了
[栏目:海涛法师·菩提心语]
造假骗取政府的保险能不能往生?
[栏目:戒律仪轨·净空法师问答]
佛教是无神论者
[栏目:慈诚罗珠堪布·微教言]
藏传净土法 第九十八课
[栏目:藏传净土法学习讲记]
扶乩绝非正法
[栏目:佛法修行止偏法要·印光大师]
大方广佛华严经讲记 第二0四五卷
[栏目:大方广佛华严经讲记·第二十一集]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com