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解脱之道,要在三学,於此其中士道,详言戒学,而置定慧二学於上士道为何故?
 
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  【第九七则】
  问:解脱之道,要在三学,於此其中士道,详言戒学,而置定慧二学於上士道为何故?
  答:灭除生死轮迥,修三学之道,缺一不可,此为定义。定慧二学,於上士时说者,此如宗喀佛於菩提道次第中说:“於此若仅於中士道而为引导者,亦须广说以三学引导之方便。然此不尔,以慧观及止学,生止法者,於上士时当说,今此略言戒学耳。”意谓此非只说中士道,如只演中士道,当继广说定慧二学,然此间中士道为通向上士之共道。而於上士道中,当广说此定慧二学,故不於此广说定慧二学而成赘述。且非依次修慧观断生死後,再发心入上士道,以出离心生起後,即须入於大乘,不可枉道迂迥,如一渡涉水,不须二涉也。

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