[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}
经摄七因果言教有二义，於此二义，应作如何理解？
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击：3502
【第一○六则】
问：经摄七因果言教有二义，於此二义，应作如何理解？
答：总七因果言教有二义：一、修求利他之心，二、修求菩提之心。若缺其一，则不具量，无第一则无第二。故说：“菩提又从利他始。”又说：“仅修菩提无利他，有似独觉非究竟，专修利他无菩提，又於法身不圆满。现观庄严论中说：一者发心为利他，二者修正等菩提。此为菩提心之总相。”
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇：
修求菩提之心，从利他心为始。修求利他之心，又从何而起？
下一篇：
七重因果言教之“七重因果”应如何解释？
关於等流心识，此一根本问题，外道有何与此相反之承许法？
宗喀巴大师菩提道次第中，关于胜义谛释难，于任何不见即见胜义问题，有何断..
菩萨于受用衣食等之意乐，何谓成染犯，非染犯？
云何肯定其(所执之状之我)所属为一为异？
总依具明分、住分、轻安之三摩地，所趋之道？
十黑业道中之邪见，不外断常二见，然断常二见，共有多门，应如何差别其轻重..
修『止』经教，已有与佛密意相合之经庄严论...何以宗喀巴大师尚须造论？..
藏中狭却巴说：“若如月称所说，空性无自性...”此种说法，是否应理？..
过去藏中先德异说纷纭，而修时则归于一途，其要点症结安在？
云何为愿行两种善提？
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
《<华严五教止观>讲义》释“华严三昧门”之四
[栏目:华梵法师]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com
