经摄七因果言教有二义，於此二义，应作如何理解？ - 广论学习问答360则

点击：3272

　　【第一○六则】
　　问：经摄七因果言教有二义，於此二义，应作如何理解？
　　答：总七因果言教有二义：一、修求利他之心，二、修求菩提之心。若缺其一，则不具量，无第一则无第二。故说：“菩提又从利他始。”又说：“仅修菩提无利他，有似独觉非究竟，专修利他无菩提，又於法身不圆满。现观庄严论中说：一者发心为利他，二者修正等菩提。此为菩提心之总相。”

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：修求菩提之心，从利他心为始。修求利他之心，又从何而起？
下一篇：七重因果言教之“七重因果”应如何解释？

应如何认识灭谛之解脱？

明灯颂及自释(简称)有何特点？

不修念死之过患，与修念死之胜利，各有何种？

修『止』经教，已有与佛密意相合之经庄严论...何以宗喀巴大师尚须造论？..

吾人从依止善知识起，至止观双运，修学至此，应如何提纲挈领，摄要思维，以..

任何亦不分别，即是成佛之道...等语，是否与大日经所说，全而不错之道相..

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com