[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


一心专注所缘之法,试言其要?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:2668

  【第二一四则】
  问:一心专注所缘之法,试言其要?
  答:摄要言之,第一先须寻所缘(如观佛像,细节即详明灯颂自释中);二,用正念住所缘,心住所缘後,间或又再提念观察;三,用正知(正念所出一分)察沉相:念力大缓(松),则生昏沉,应对於所缘用力摄持,否则用力松,则沉难灭,然念力太紧,则生掉举;四,用正知察有无掉相:如现掉举相,即将心念稍放平缓,缓急分际,惟行者自行审知。此月居士之言也。初学者但须於正念有精力之紧持,而不於馀放逸,即具定学中之明住二分矣。

  颇公所传简要口诀:“最初用正念紧紧系於所缘,次除所缘外,一切不缘,再次如系念久稍松懈,则思我正念所缘(再提念力也)。如是住缘应具明住二分。当留意沉相若来则明去,掉相若来则住心。以初正念提紧除沉相,令复具明分;以次法除所缘於馀不缘治掉相,使转为住分;由思我正念所缘之力(加进正念一步亦即系紧所缘一步),使住益坚精(有力),明益澄澈。如是始为无过之定。”


{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:初观所缘应注意事项?
下一篇:修定初修时,选择所缘之法,应如何选择?
 总依具明分、住分、轻安之三摩地,所趋之道?
 自续派于蕴聚上寻觅立名之义,而后安立,自宗(应成派)不许彼义。试言其理..
 云何为相似中观之空见?
 菩萨应行应断纲要?
 知念恩如上所举分四,但应如何念法?
 经中有残害佛法者,不可与慈之文,应如何理解?
 云何为愿行两种善提?
 过去藏中先德引诸经论执为口实,但多误解。宗喀巴大师对彼等误解诸经论,如..
 若佛不见蕴等,如何说佛具十力时为一切智,具一切智而不见蕴等即成相违。..
 十黑业道中之邪见,不外断常二见,然断常二见,共有多门,应如何差别其轻重..
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 牢靠之法[栏目:永海法师]
 我们需要的土地有多大(唐汶)[栏目:佛教期刊文章选摘]
 妙法莲华经浅释 卷五[栏目:宣化上人]
 人生最美的境界是在静心中达成[栏目:花开花落·妙语禅机]
 大-转-法-轮[栏目:弘法]
 论净土宗的四大特色(于海波)[栏目:净土宗文集]
 天台小止观 讲解 第三十集[栏目:天台小止观讲解·成观法师]
 佛说二十难中有富贵学道难,佛为什么这样说呢?[栏目:大安法师·开示问答]
 叛逆的佛陀[栏目:竹庆本乐仁波切]
 请问被人误会是否要解释清楚?如何判定在何种状况下需要解释?[栏目:答疑解惑·净空法师问答]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com