[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


试言定中修如虚空之概要。
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:2086
  【第三一三则】
  问:试言定中修如虚空之概要。
  答:住无我所缘得力时,心中骤然生出一种决定,即无我见 生起。此一刹那略生恐怖。如宗喀巴大师之弟子慧狮子在座下闻法,一时失我,频频提其衣领,如扪虱然。盖初得中观见时,感觉无可把握,乃作此态。此种了知无自性无实有之心情,延续下去,渐觉淡漠,无精力时,又须从认识应破分起修,令其明显有力现起。即遮所应破之实有已,无我决定之中观见现起时,显现之境,一朗空明,犹如虚空(此言无触碍空,非言显色苍茫之虚空)。就决定言,于无自性理智,心中紧持,常安住于如是等持中,具“有境”(内心)了无我慧,及“境”显现大空寂境。即安住于此境与有境二俱殊胜中,专注而修,是为如虚空修法。

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:试言后得修如幻化之空见修法?
下一篇:正修观法中,止修住所缘之法,其概要如何?
 如已对师生信,尚未生十分恭敬,应以何法生此敬心?
 修观闻思应依何种经教?
 云何肯定其(所执之状之我)所属为一为异?
 吾人于三恶趣,常存如隔岸观火之心,其故安在?应如何谛思使此心入道?..
 总摄生烦恼之相、业发之相、死及结生相绩之相等三科,应如何了解其重点?..
 萨迦耶见以我为所缘,生起实有执,同时与我相连之贪着随起之概况?..
 若忍、若乐、苦觉、若见、若观.有认为皆『观』之异名,即是观量.是否应理..
 应视师如佛,许多行者都知道,且口头上能道其理,然心中仍不能视为真佛之主..
 依不善知识及恶友,令所积福善功德损坏,生种种不愿发生事,应断绝此辈,然..
 何以修七因果言教,须先修平等舍心?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 今生来世,种因得果[栏目:佛教期刊文章选摘]
 法鼓山的共识-理念、精神、方针、方法 继往开来[栏目:法鼓山智慧随身书·法鼓法音]
 修行法语·净土篇[栏目:忏云法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com