[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}
试言得止后修观之法应如何？
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击：3343
【第三一五则】
问：试言得止后修观之法应如何？
答：止观当并行，必心能住所缘(无我)不失。谓已得止后，又能一面观察，决定知其无我，然后能见境相如幻。若此决定了知无我之心，不能久住，则不能见境相如幻。故后得行人，固已略通空性，而心则未必能久住所缘(无我)。然以修空力故，有时亦能见一切境如烟如雾如虹，或见自身空洞无物。但此种现象，虽不达空性之人，亦能得之，故此非所谓境相如幻。
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇：
云何为相似中观之空见？
下一篇：
试言后得修如幻化之空见修法？
云何不忆彼见(胜观)，亦非胜观？
任何亦不分别，即是成佛之道...等语，是否与大日经所说，全而不错之道相..
应如何令所受皈依戒条，如法而得清净？
正修观法中，止修住所缘之法，其概要如何？
供“曼遮”(即坛供)有何重要意义？
说一异二品有何过失？
四无量心中之悲无量，与七因果教中之悲心，有何差别？
应修何等道，而为减除生死轮迥？
何以须观显资粮田？
经中说：供师一毛孔功德，比供无量诸佛菩萨的福德，尤为超胜，是何缘故？..
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
惯性与觉性之别
[栏目:海云继梦法师文集·福慧滋长]
元音老人文集菁华录 第七章 唯识精义 15 五蕴百法
[栏目:元音老人]
佛教的基本认识 六、佛教是世界性的宗教吗？
[栏目:法鼓山智慧随身书·学佛入门]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com
