云何不忆彼见（胜观），亦非胜观？ - 广论学习问答360则

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　　【第三三０则】
　　问：云何不忆彼见(胜观)，亦非胜观？
　　答：藏中经莲花戒大师修次三篇将支那堪布任何亦不作意，即修空性之说破斥后，又有一类人士说，寻得无我见后，心即安住无分别中即得。如是则闻思之时，皆是无我见义，而修时则非，故犯闻思修不能连贯之过，仍非修胜观。以不能断我执无明，故其所修，为无意义。即前闻思，亦徒劳无功。

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修『止』经教，已有与佛密意相合之经庄严论...何以宗喀巴大师尚须造论？..

修中观见，应依了义教，然吾人智浅...究竟何所适从？

摄要而言，弟子对师当如何观法？

依师“加行依止法”究为何种？

业果法门：业决定、业增长、此二理趣，较空性尤难通达...当依何法而思修..

过去藏中先德引诸经论执为口实，但多误解。宗喀巴大师对彼等误解诸经论，如..

或问中论说：“有为法无故，何得有无为。”如上解者...

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