谈广学多闻
文／见沩法师

　　谚云：“活到老，学到老”、“学海无涯”。近代中国的著名学者胡适先生，亦有句名言：“为学要如金字塔，要能广大要能高。”可见中国自古以来便重视学习，而至圣先师孔子正是好学不倦、不耻下问的模范。历史记载，孔子自幼丧父而随母受教，十几岁时就以勤奋好学著称，更精通六艺──礼、乐、射、御、书、数之术，只要有不熟悉的事物，都会不耻下问，向有关人士请教。

　　由此可知，古圣先贤的行履，在在说明学习的重要。相较于古代，生处在这知识爆炸的时代，每日都有新知识产生，学习的重要更加被突显出来。“学如逆水行舟，不进则退”，也正是当代人的生活写照。所以纵观现今社会，除了学校教育之外，甚至可以利用网路系统来学习，目的就是不要与社会脱节。

　　世间人面对现实生活的考量，学习态度是如此，那么出世间的观念又是如何？《八大人觉经》云：“菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。”是以，若要解脱种种烦恼、广度众生，广学多闻是必要的条件。佛法告诉我们，因为有众生八万四千种烦恼，才会受苦于五浊恶世，所以想要远离桎梏，就得依正确的法门来修行。再者，对于行菩萨道的大乘行者而言，若不学习无量无边的法门，又如何能度无量无边、不同根基的众生呢？四弘誓愿中“法门无量誓愿学”正是这个道理。

　　唐朝有位优秀僧人，俗姓陈，名袆，也就是大家耳熟能详的玄奘大师。大师十三岁时便跟随兄长于净土寺出家，为道基法师之弟子。玄奘大师聪颖异常，不仅读了很多佛经，也到处参学，寻访善知识。一心想研究大乘佛学的玄奘大师，因当时经典有许多隐晦难明之处，且各宗说法不一，莫知所从，于是发愿效仿法显法师之举，西游求法；途中经历无数险阻，费尽千辛万苦才到达目的地——印度。之后遍历诸国，广学圣教，通达各种语言文字，并于那烂陀寺跟随当时最负声誉的佛学泰斗——戒贤论师研习大乘经论。玄奘大师名闻遐迩，屡次参加宗教辩论大会，接连折服当时著名的顺世外道、狮子光论师等。后来，大师升任为那烂陀寺的副主讲，道俗无不仰慕。

　　玄奘大师留在印度前后达十几年，游历三十多国，巡礼佛迹，遍访当代名师，获多部梵本。后来回国谒见当时皇帝太宗，太宗敕住弘福寺，从事翻译的工作，共译经论七十五部，达一千三百三十五卷。因玄奘大师西行求法之故，从此佛学昌盛于中国。此外，他更弘扬唯识教义，成为唯识宗的初祖。其一生的成就正如后人梁启超先生对大师所称赞：“中国佛教第一功臣”。

　　《四十二章经》中说人有二十难，其一便是“广学博究难”。然而既为佛子，岂可因艰难而有所畏惧？导师　上惟下觉大和尚曾开示大众，菩萨应向五明处学习。所谓五明：一、声明，即文辞学、语言学等。二、工巧明，如工艺、技术等。三、医方明，即医学、药物学等。四、因明，即逻辑理论学。五、内明，即三藏十二部经典。为了利益众生，精博广学，学了以后经过多番思惟，销归自性，一旦因缘成熟，能想的这念心与所想的道理一刹那相应，就能开显智慧、成道证果。所以我们要上求佛道、下化众生，当效法菩萨精神，以广学为一生之职志。