选择
文／见寅法师

　　有部有名的电影，“蝴蝶效应”。

　　这部片子描述一个有特异功能的人，可以透过脑中记忆的重组，来改变命运。我们的命运，像是一连串的记忆数据，这些数据经过重新组合，留存在我们印象中的命运也就改变了。唯识的业种说，殊不知那都只是记忆体的读取罢了，如过眼幻影，并非生命真正本质。

　　片中人透过不断地重组记忆数据，试着改变自已和身旁亲友们的人生结局，希望透过不同的选择，产生不同的结局。生命中每一个缘起就是一个转折，就是一种选择，他不断在每一个缘起处尝试不同的选择，但发现总难有圆满的解决。可见人生因缘的牵缠纠葛，实难以逻辑概之，人与人之间的关系，有了轻重得失，就是零和游戏。

　　当尝试一层层的缘起选择，都无法找到皆大欢喜的圆满答案时，最后，他回到最初的选择点当中，这是所有层层相叠因缘的开端。面对最初的缘起，最后他选择放弃了与他挚爱缘起的机会，而使所有人从因缘的迷团当中解脱。他的爱人，因为脱离了他的因缘，而离诸痛苦的结局。他终于发现最初的执着，最细微的心念缘起，似乎成了所有问题的关键答案。

　　结局很耐人寻味。在茫茫人海中与挚爱的人相遇，却不再相识，然而看到所爱的人神采奕奕，过着快乐自在的人生时，他微微一笑，他知道他作了对的选择。

　　生命是一连串的选择题。人活在不断的选择当中，所有的选择都是心念的呈现，一个选择接着一个选择，一个心念包裹着一个心念，由细到粗，而成为境界，这些选择结果串连出我们一生的命运。

　　每个人都希望透过选择，来成就光明美好的人生。然而从因果的角度来看，你必须选择正确的因，才能产生期望中的果报。如果凡事从自我的欲望来作选择，则容易自溺于层层欲望而作茧自缚，只有从无私、无我来作选择，才能成就人我之间圆满的法界。

　　当知境界只不过是心中欲念的投影，凡夫的种种造作皆是以自我利益为中心，皆是为了满足自心的贪、痴欲望，所以我们面对境界考验时，常常无法作正确的选择，而在补考当中循环。这种心念所衍生的众生关系，就是一种冤家的业缘，也是一种对立的缘起，这就叫作冤结。因为贪、瞋、痴心念所产生的法界，就是晦暗、逼迫、缠缚的法界。

　　这是因为当我们面对境界时，心中的无明种子惑动习气，如贪心鼓动占有欲，使心念向内收缩而造成自私、晦暗；如瞋心激起憎恨、报复，使心念向外挤压而造成对立；如痴心回护迷恋，使心念执着而缠缚不已。

　　“解结解结解冤结，解了多生冤和业”，要解冤释结，才能使人我从黑暗纠缠中解脱出来，解冤释结要从第一因就作对选择，才能理出头绪，所谓第一因，就是触境的初心，就是要觉察、觉照，远离贪、瞋、痴的直觉惑动，凡可皆从光明坦荡、利益众生的角度来看待，光明坦荡则无所藏私，所照之处得垢结迥脱；利益众生则心量广大，所对之处就能解冤释结。

　　“正心正语正行，正正堂堂为上人；觉己觉人觉他，觉觉照照证法身。”仿佛是导师　上惟下觉大和尚的人生缩影，更透着　导师的风骨与道气，提醒自己要像 导师一样，光明坦荡地面对所有选择，为利益众生而砥砺点滴悲愿；要时时觉照自己的无明习气，不随境转，忍心不动，坚住正念。

　　感叹自己修行路上多苦恼磨难，用忍行舍，受教于师，从师受用，却总要过尽千帆，方知无不可舍。鼓励自已，有境界来时，要忍得住汹涌业力，要坚持回护风雨飘摇中的善念火苗，只有在脚跟下有个安身立命之处，才是最实在的，其它的风风雨雨，就如同一梦。

　　希望自己生命中的下一个微笑，是觉者的微笑，就像　导师一样，忍出豁达，尝到无尽法味。