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会善知识得个入处
 
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会善知识得个入处
文/见闵法师   

  过去的人出门办事,或远或近,第一次总得找个识路人领着,才不致迷路,或由识路人口述、画张路线图,加点标记才成;后来再加上客观的丈量比例,便成了今日行走陌生区域的良伴──地图。否则,既无识路人可问,又无地图在手,便会茫然、举足无措。若能二者合一,又有地图指示方向,又能随时知道身在何处,就像现在的全球定位系统GPS一样,自然会让我们更方便迅速,也安心许多。在修行的人生旅途上也是如此,若能有善知识指引我们人生的方向,又能随时提醒我们身在何处,自然能更安心、更踏实,也不会走错路或走远路。

  《六祖坛经》云:“菩提般若之智,世人本自有之;只缘心迷,不能自悟,须假大善知识,示导见性。”《沩山警策》亦云:“亲附善者,如雾露中行,虽不湿衣,时时有润。”可见发心修行的人,亲近良师益友等善知识是非常重要的,因为有所依循、有所佐证,修行才不会有所偏差。然而有了方向之后,更要确实地依教奉行,时时念兹在兹,剑及履及,如此方能行解并进,将善知识的教导内化在日常生活中,放下过去的执着,改变以往的习气,一步一脚印,自然有水到渠成之时。所以《六祖坛经》云:“若一向执谓,须他善知识方得解脱者,无有是处。何以故?自心内有知识自悟。若起邪迷、妄念颠倒,外善知识虽有教授,救不可得。若起正真般若观照,一刹那间,妄念俱灭。若识自性,一悟即至佛地。”《佛遗教经》亦云:“求善知识,求善护助,无如不忘念。”正所谓“师父引进门,修行在个人。”

  今日我等能得大善知识的教诲,导师 上惟下觉大和尚不仅将佛法的精髓心要,无私地传授给我们,并且带领四众弟子开创自利利他的菩萨道场,指导我们依着“教理、福德、禅定”三环一体的方向,将佛法落实在日常生活中,从中学习佛法、实践佛法、体悟佛法,也唯有如此,方能真正从日常修行中找到个入处,进一步亲履善知识走过的足迹,乃至亲证诸佛不思议法界。  


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