谛听众生
文／见寄法师 　　

　　有人询问一位企业家成功的秘诀时，他回答：“其实关键因素很多，但最重要的是‘倾听’。”所谓“人生不如意事十常八九”，当我们遇到挫折时，总希望有倾诉的对象，能理解自己的感受，进而说一些温暖的话语，使心灵得到慰藉。能让苦恼的人得到力量的来源是什么呢？来自于我们的同情心，而同情心则是因为同理心的缘故，正如孟子所说：“恻隐之心，仁之端也。”

　　其实“同理心”的最佳体现就是父母对子女的关爱。《佛说父母恩重难报经》云：“男女有病，父母惊忧，忧极生病，视同常事，子若病除，母病方愈。”就是告诉我们这个道理。父母常常将子女的痛苦当作是自己的痛苦，甚至比生病的儿女还要难过。平常有好吃、好用的东西都会先给孩子，好似全天下没有比看到儿女的笑容来的更重要，堪称是现代的孝子、孝女。

　　孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物”，同时希望藉由这样的理念，达到“人不独亲其亲，不独子其子”的“大同世界”。换言之，我们可以将“同理心”的层次加以提升，从亲人扩而广之到周遭有缘之人。佛陀在无数劫前，曾为城中大富长者。有一次，他的好友因火灾散尽家财，生活困顿，于是他到友人家关心，并将自己的一半财产分给这位朋友，帮他度过难关。这种帮助朋友脱离困境的高贵情操，跳脱家产父死子继的框架，则是“同理心”的更高展现。

　　“无缘大慈，同体大悲”，是同理心的极致展现。无数劫前，有一国王因误信邪道，所以全国百姓也都跟着事奉外道宗师。当时国内常有毒龙出没侵扰，所以百姓时刻活在恐惧之中。有二位菩萨行者知道后，心想自己立志上求佛道，就是要使众生能够脱离苦海。现在百姓们不仅信奉外道，又受毒龙侵扰，为了不让他们受苦，决议化成大象和狮子，除去毒龙，使此国百姓免受苦难。于是，狮子、象和毒龙双方展开激烈的奋战，最后三者全部命绝，却也因此保全人民的生命。

　　由于这样的牺牲，再加上其他佛弟子将此事迹广为宣扬，国王和大臣、百姓深受感动，终于信奉佛法，皈依三宝。这种把众生的苦当作是自己的苦，并希望引导所有众生到修行的正途，更是值得我们学习和省思。“身行菩萨道，广度诸有情”，是导师　上惟下觉大和尚对我们的期许，我们应秉持教诲，希望十方法界一切众生皆能同沾法益，共证菩提。