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良因善果,打造幸福人生
 
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良因善果,打造幸福人生
文/见恁法师

  人人都梦想拥有顺遂的一生,费尽心力打造美好的未来,但是人生的境遇岂能时时顺心?当挫折苦难来袭时,我们该如何面对?怨天尤人、卜卦算命,还是购置一个风水吉地?这些都不能帮助自己从困境中脱离,只有让自己在瞋恨中更加沉沦,或是在盲目的追寻中迷失方向。其实,最有效的方式就是认清命运的本质,以正确的观念从根本处改造命运,才能获得真实长久的幸福。

  命运的本质起自因果。因果虽是老生常谈的话题,但是一般人多半都误解因果、错用因果。什么是因果?起了一个念头,说了一句话或是做了一件事,不论是善是恶、今生或前世,皆已种下了因;一旦人、事、物等因缘和合,造作善、恶业的人便要受报。如同我们在土壤中埋下一粒种子,若种子得到适当的阳光、水分及养分的滋润,就会开花结果。因此,种下水稻就能收成稻谷;种下有毒的种子,就会结出有毒的果实。一个人的美丑、智愚、夭寿、穷通,皆与过去的造作息息相关。善有善报,恶有恶报,因果历然,纤毫不爽!

  因果法则是世界的真理,不论是否信奉佛法,每个人的所作所为及获致的结果,皆无法逃离因果的规范。不能明达因果的人,大多因为果报没有立即现前,因此无法深信不疑。其实果报依时间快慢可分为三种:今生所造之业,今生即受报,称为“现报”;今生所作之业于来生受报,称为“生报”;若是过去无量生所作之业于今生受报,或是今生所作之业,于未来无量生中方得受报,称为“后报”。因此古德云:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”又言:“不是不报,时候未到!”

  然而因果观念绝非宿命论。人的命运固然是依过去所造的善恶业而初步底定,但是透过后天的努力,多方面累积善因,如:真诚踏实、反省检讨、忏悔罪业、断恶修善、惜福培福等,才是最真实究竟的改运方式!一般人求神问卜、勘查风水,都只是在果上营求,不仅不能改变过去已经种下的恶因,也没有种下善因,如何能改变命运?经云:“菩萨畏因,众生畏果。”唯有智者能认识因果、深信因果,由此端正知见,从因地上着手,才能不向命运低头,积极地开创光明的未来。

  佛教中的著名忏法——“三昧水忏”,缘起于历史上的真实公案。唐朝悟达国师的前生是西汉的袁盎,因上奏皇帝斩杀晁错,使得晁错心怀怨恨,往生后仍跟随着袁盎,伺机报仇。然而袁盎累世为持戒精严的高僧,晁错找不到机会报复,所以历经数百年的人事变迁,冤仇始终不能化解。但是当皇帝赠送沉香座椅给悟达国师时,国师起了一念名利心,晁错便化成膝盖上的人面疮,令悟达国师寝食难安,痛苦万分。幸好之前有位罗汉化身的比丘,因生病为大众所嫌恶,唯独悟达国师细心地照料他,所以比丘病愈后,允诺国师将来有难,必定帮助。于是国师前往求助,阿罗汉慈悲授以三昧法水,令悟达国师洗涤人面疮,与晁错间的长久冤结终于解开。这个公案确切地说明:恶报如影随形,必须自作自受,即使是备受尊崇的国师也无法逃避。但是他曾以慈悲心、平等心帮助人,所以也感召了解冤释结的善果。

  古德云:“业力敌不过愿力。”《地藏经》亦云:“心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。”命运掌握在自己手中,一切的人生运势从自己的心念开始,任何人皆无法操纵。只要从心做起,惭愧忏悔、改往修来、不造新殃,必定能突破命运的枷锁,成为自己人生的主宰! 


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