[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


大乘二十颂论
 
{返回 龙树菩萨 文集}
{返回网页版}
点击:2210

大乘二十颂论

龙树菩萨造宋三藏传法大师施护奉诏译  

  归命不可思议性  诸佛无著真实智
  诸法非言非无言  佛悲愍故善宣说

  第一义无生  随转而无性
  佛众生一相  如虚空平等
  此彼岸无生  自性缘所生
  彼诸行皆空  一切智智行
  无染真如性  无二等寂静
  诸法性自性  如影像无异
  凡夫分别心  无实我计我
  故起诸烦性  及苦乐舍等
  世间老病死  为苦不可爱
  随诸业坠堕  此实无有乐
  天趣胜妙乐  地狱极大苦
  皆不实境界  六趣常轮转
  众生妄分别  烦恼火烧燃
  堕地狱等趣  如野火烧林
  众生本如幻  复取幻境界
  履幻所成道  不了从缘生
  如世间画师  画作夜叉相
  自画己自怖  此名无智者
  众生自起染  造彼轮回因
  造已怖坠堕  无智不解脱
  众生虚妄心  起疑惑垢染
  无性计有性  受苦中极苦
  佛见彼无救  乃起悲愍意
  故发菩提心  广修菩提行
  得无上智果  即观察世间
  分别所缠缚  故为作利益
  从生及生已  悉示正真义
  后观世间空  离初中后际
  观生死涅槃  是二俱无我
  无染亦无坏  本清净常寂
  梦中诸境界  觉已悉无见
  智者寤痴睡  亦不见生死
  愚痴闇蔽者  坠堕生死海
  无生计有生  起世间分别
  若分别有生  众生不如理
  于生死法中  起常乐我想
  此一切唯心  安立幻化相
  作善不善业  感善不善生
  若灭于心轮  即灭一切法
  是诸法无我  诸法悉清净

  佛广宣说世间法  当知即是无明缘
  若能不起分别心  一切众生何所生
  于彼诸法法性中  实求少法不可得
  如世幻师作幻事  智者应当如是知
  生死轮回大海中  众生烦恼水充满
  若不运载以大乘  毕竟何能到彼岸


{返回 龙树菩萨 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:六十颂如理论
下一篇:广大发愿颂
 大智度论卷第八十八
 大智度论卷第二十七
 大智度论卷第二十五
 大智度论卷第七十六
 大智度论卷第六十五
 大智度论卷第十六
 大乘破有论
 大智度论卷第九
 大智度论卷第四十六
 大智度论卷第五十九
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 何以念佛者多,往生者少?[栏目:慈法法师]
 念佛要硬相续、自相续、永相续[栏目:常善法师]
 一行三昧论[栏目:慧律法师]
 住忍辱地[栏目:法闻法师]
 佛心是打开的,凡夫心是关闭的[栏目:达真堪布·微教言·2011年]
 修大乘佛法就是亲自去做菩萨[栏目:达真堪布·微教言·2011年]
 火狗年末空行节会供的开示[栏目:根松成林曲杰嘉才仁波切]
 文殊智慧:一个内在和谐的佛教哲学体系(肖黎民)[栏目:文殊菩萨专题文集]
 和谐世界从口开始[栏目:徐文明教授]
 漫说《杂阿含》(卷四十八)~J 1283经:本经阐述佛陀的求财观与用财观。[栏目:界定法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com