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心绝法缘八无暇
 
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心绝法缘八无暇

也称为心识八无暇,指的是内心已断绝了佛法的因缘。

1.厌离心弱:

我们听闻了三恶道的罪过及今生的痛苦,明白了轮回之苦或解脱的道理后,心中应该对轮回产生恐惧之心而想出离。如果内心根本不畏惧轮回,则意念当中根本不会生起进入佛门的因--出离心。

2.没有正信:

如果心中对真实的正法和上师,没有一点点清净的信仰,便很难进入真实修行的过程。

3.被今世缠缚:

指的是被世俗的贪欲、今世的钱财受用、亲戚子女等束缚。对这些事物的贪执,就像是一根绳子一样,把我们紧紧的捆绑住,让我们只想到为现世的些微利益而辛勤的劳作,散乱度日,没有时间修习佛法。

4.人格恶劣:

是指行为粗鲁、心性恶劣的人,这种人即使遇到了真正的善知识,也很难转向正道。在西康有位大师曾讲过,传授佛法给一个本性很恶劣的人,想让他改变习性,就好象在洗木炭一样,愈洗愈黑,洗了之后还是黑的。所以这种人要先观察自己,如果自己不知道反省改进,那么要如实修行佛法,并从中获得利益,是很困难的。

如果对上师或正法持有邪见,就更严重了。有位大师将教导这种人,比喻为对毒蛇慈悲。毒蛇在冬眠时,非常的温顺,如果认为要对它慈悲,但等它醒过来时,它对你只有伤害。因此持邪见者,有时根本就无法接触佛法。

5.喜爱恶行:

因为喜欢不善的恶行,所以无法调伏自己的身口意,以致于常常违背正法。所以,我们要长时间去观察自己有没有做不善的事情;对身口意造作的十不善等等恶行,是否有惭愧心,是否改恶向善。如果没有作恶,当然要感到欢喜;如果为恶,就要忏悔改正,这样修法才能得到利益。

6.心离正法:

如果对正法无法生起一点点兴趣,就好象一般动物看到佛殿一样,视若无睹,没有感觉,那么自己的身口意,也无法真正产生修法的功德。

7.毁坏戒律:

如果进入了小乘或大乘的显宗,毁坏了发心的誓言以及戒律,那么只能转生到恶趣,没有办法得到解脱。

8.破三昧耶:

进入了密乘之后,如果毁谤上师,或是金刚师兄弟相互毁谤、挑拨,毁坏了密乘十四根本戒等等三昧耶,会损害了自己和他人,也会断绝了成就的缘分。


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