无法解脱的根源及忏悔的重要性

1、八关斋戒就是佛陀的清净戒律，也是佛的清净梵行。也是出家人的清净戒律，清净梵行。

众生为什么不能解脱？其实讲明白一点就是没有清净戒律，没有清净梵行，《地藏经》云：凡夫呀、凡夫呀，起心动念无非是罪无非是业。所以根本没有办法解脱。佛陀为什么能成佛？一切都是因果，因该果海，果撤因缘。佛成佛离不开因果。众生为什么不能成佛，也离不开因果。佛因为修清净戒律，清净梵行所以能成佛。众生因为没有清净戒律，不懂得持清净梵行，每天都在做杀、盗、淫的事情，所以想成佛就难了。所以我们今天能来这里受持八关斋戒，是非常殊胜的，在家人能受持一天的八关斋戒等于出家一天，出家做什么，不只是吃饭、睡觉。出家如果只会吃饭睡觉那就麻烦了，为什么？福报享尽又堕落。

所以出家最重要的是要持清净戒律，修清净梵行。你不持清净戒律，修清净梵行根本不能解脱。所以，八关斋戒就是在家人解脱生死的戒律，与在家人的三皈、五戒、十善法戒是不同的，三皈、五戒、十善法戒只能让你在人天路上走，不会有堕落三恶道的危险，但是不能够让你了脱生死。在家人想要了脱生死就要好好受持八关斋戒。所以，为什么要你念佛又要受八关斋戒，戒文中有讲：受持八关斋戒，念佛发愿往生极乐世界得中品中生乃至上品上生。所以在家人受持八关斋戒很重要，不要以为六斋日、十斋日受受八关斋戒就好，那是对刚刚学佛，对于佛法没有多少信心的人最低的要求，作为一个大菩萨、大居士就要经常来受持八关斋戒，有些精进的大菩萨三个月、六个月、一年的来受八关斋戒。这八关斋戒法是佛陀对于在家居士的恩赐，给在家居士方便的不用现出家相也能够修持出家人的清净戒律、清净梵行。

八关斋戒中有两条最重要：

a、不淫欲戒，这是根本大戒，在家人的根本大戒是不邪淫，出家人的根本大戒就是不淫欲。出家人几百条戒律，根本戒就是不淫欲，这不淫欲戒就是要制贪，男贪女爱，这男贪女爱没有了，就像佛陀说的那样“但尽凡情，别无圣解”。《三藏十二部》浓缩起来就是叫我们不淫欲，能够做到不淫欲，就是佛法最终目的—自净其意，只要能够做到自净其意就是佛陀，

b、不非时食，俗语讲：饱暖思淫欲。佛陀为何制戒出家人要过午不食，要多用功，只要吃得好、睡得好就会让人胡思乱想，在家人能够持好这一条不非时食戒反而能得60万世吃饭没有问题的福报。佛陀制这条不非时食戒的宗旨不只是让我们有60万世吃饭没有问题的福报，这福报大到可以成佛。在家人为了吃这一餐消掉了多少的福报，简单来讲这一餐关系到杀生、偷盗、邪淫、妄语的罪业。这样我们要念多少佛号才能把这罪业消掉，所以我们不吃这一餐对我们来讲是绝对有好处的，可以让我们身、心都获得清净。身心清净了，我们就没有烦恼，没有烦恼我们就能解脱，就能成佛。所以我们要珍惜这殊胜的因缘。

2、忏悔：忏悔很重要，我们凡夫呀，起心动念无非是罪无非是业，所以我们要常常反省自己的身、口、意，有没有做伤害别人的事情。很多人现在糊里糊涂的过日子，不知道天天应该做些什么，行尸走肉一样过日子。如果有智慧的人就知道，走到哪里就要学到哪里，要会学习别人的好模样。

在清净的道场懒惰、懈怠、不用功，损福报是最快的，罪过无量呀。所以，我们要忏悔，忏悔自己的习气、烦恼，不忏悔即使出家一百年也没有用。