佛不赞邪盛

 

邪盛大会，古今中外都有。从前印度舍卫国，舍卫城中，有一个婆罗门青年，名字叫优波迦。有一天，他到祇树给孤独园，向佛陀顶礼问讯之后，坐下，作如下的问答：

 

青年：「请问世尊，许多婆罗门常称赞邪盛大会，但不知佛陀亦有称赞此种大会否？」

 

世尊：「我一向不称赞这种邪盛大会，但或者有的邪盛大会可以称叹，有的不可称叹。」

 

青年：「那一等邪盛大会可以称叹？那一等邪盛大会不可称赞呢？」

 

世尊：「优波迦啊！若有邪盛大会，乃是勉强所为，未生喜乐，劳众伤财，无清净心。如杀害牛马猪羊，鸡鹅鸭类及鱼虾水族等一切生灵活物，以为祭品，因而有逼迫苦切，悲泣呼号，恐怖怨恨，杀气冲天，怨声遍野。将来因业受果，轮回转报之时，世上就会招感刀兵战乱，瘟疫灾厄，种种苦难，所以这是不可称赞的。假若不杀生，不邪行迷执，不浪费财物，真正能做到祈安消灾，风调雨顺，国泰民安，等于『正会』的福德，是可以称叹的。」

 

至于修福，应如何行施？世尊以偈示之日：

 

「祠祀等大会，造诸大难事，如是等邪盛，大仙不称叹。

 

系缚诸众生，杀害多生命，此非为正会，大仙不随顺。

 

若不害众生，不造众难者，是名等正会，大仙随称叹。

 

惠施修供养，为应法邪盛，施者心清净，梵行良福田。

 

如是大会者，等同罗汉会，是会得大果，诸天皆欢喜。

 

自行恭敬请，亲手而施与，彼我悉清净，是施得胜果。

 

慧者如是施，净信心解脱，于无罪世界，智者往生彼。」

 

青年：「世尊已说如上罪褔差别之义，但不知要如何才能使邪盛得到清净呢？」

 

世尊：「今再说一偈，以为解释，你就明白了。」偈曰：

 

「无为无诸难，邪盛即清净；如法随顺行，摄护诸梵行。

 

馨香归世界，超过诸凡鄙；佛于邪盛喜，称叹此盛会。

 

惠施修供养，邪盛随所应；净信平等施，梵行良福田。

 

彼作如是施，是施罗汉田；如是广大施，诸天所称叹。

 

自行恭敬请，亲手而供养；等摄自他故，邪盛得大果。

 

慧者如是施，净信心解脱；于无罪世界，智者往生彼。」

 

青年优波迦，听了佛陀上面这些开示，心中领解，已知邪正。惟有清净供养与布施，才是修福之正道。佛陀称叹，诸天欢喜，世人赞美，鬼神敬重。听罢，欢喜万分，向世尊顶礼道谢而去。