《佛子行》第十八颂

虽乏资财为人贱，复遭重病及魔障，众生罪苦仍取受，无怯弱是佛子行。

下面讲将盛衰转为道用。先是将衰败转为道用：“虽乏资财为人贱，复遭重病及魔障，众生罪苦仍取受，无怯弱是佛子行。”过去没有累积福报，以此因果，我们的财物受用匮乏；或是原来拥有财产，但被怨敌夺去。我们的维生之资很少，非常贫困，还常常被人辱骂欺压。更严重的是，我们还身患如麻风病等等那样的重疾，遭遇天魔的障碍损害，极为痛苦。

我们看一下、观一下自己的痛苦，这种大的痛苦是极难忍受的。但我们是行菩萨道的人，菩萨则一定这样想：“哎呦，六道众生中也有承受这样甚至更大的痛苦的，同我们一样。这种痛苦也是他们无法忍受的。”菩萨有着很大的悲心，把六道众生所受的与我们同样的痛苦、他们的所有罪业都拿来承受。

这样衰败之时，心没有怯弱，而是广大有力，这是佛子将衰败转为道用的行持。对菩萨而言，痛苦是有帮助的；过去的因果、业障得以消除，他们因痛苦而欢喜。痛苦无法压倒我们，我们除了承担自己的痛苦，还将六道众生的痛苦都取受，心是极广大的。

弟子求教：“自己已发心吃素，但家人吃荤，要自己为他们宰杀众生，怎么办？”
上师开示：“这样我们由慈悲心来解决。家人的因果、业障将带来以后巨大的痛苦。现在他们要杀众生，以后也将被这些众生所杀害。他们是我们的朋友、亲戚、父母，对他们要生起慈悲心。现在被杀的众生很痛苦，而以后家人的痛苦将更大。这样从慈悲心出发，同家人多商量、沟通，慢慢解决，想马上就解决是做不到的。但你为他们宰杀众生不对；若这样做，吃素没有用，因为你还是杀害了众生。你是知道了因果的人，这个一定不要做。要同家人说，我信仰佛法，这样做不行。这样做，你同家人有一样的因果、一样的业障，要非常小心。”

弟子求教：“在修上师瑜伽莲师祈请文时(包括诵莲师心咒)，只能观想上师本人或释迦摩尼佛，却无法观想起莲师。应该怎么办？”
上师开示：“你们若有很大的信心，不用转变形象，直接观想上师是可以的。能够视上师为佛菩萨非常好。这样做不到也可以观想与上师一体的莲师、释迦牟尼佛。在传承里，观想莲师是非常好的。”

弟子求教：“有很多人在即将往生时非常痛苦(尤其是一些癌症病患),只能靠打吗啡止痛，但是这样就会神智迷糊。无法观想或念佛。应该怎么办？”
上师开示：“原来经常观想、祈祷上师，经常念佛，在往生时，观想、念佛自然而然就有了。从前做了许多，到那时自然而然能做到。在前面长时间、好好地做，这样的习气就有了。打吗啡会有一点问题，但不是很严重。吗啡会影响观想、念佛，可不打的话，疾病的剧痛也同样会影响。”

弟子求教：“看到有些经上说：修行人不能抽烟包括不能闻烟的味道，可是每天在外工作，单位上同事们要抽烟，无法阻止他们。面对这种情况应该怎么办？”
上师开示：“这样是有一点障碍、麻烦，但问题不大。对他们生起慈悲心，自己多念佛菩萨的心咒，比如百字明、观音心咒、莲师心咒，还有‘绒扬康　嗡啊吽’，都有帮助。慢慢和他们沟通，从慈悲心里来解决会非常好。”
弟子求教：“《金刚经》中说，‘若见诸相非相，即见如来’。既然相都是假相，哪里来的六道？”
上师开示：“假的里面来，像梦一样。没有的东西从没有的地方来，在假的里面来了假的六道。虽然相是假的，但我们都以为它是真的、实有的。”

弟子求教：“《心经》说‘色不异空，空不异色’，‘色即是空，空即是色’。既然色即是空，受、想、行、识都是对色而生，那么，受、想、行、识亦复如是，当然也是空。又何必‘诸恶莫作，众善奉行’？”

上师开示：“空不异色，色不异空，真正是这样子的。但现在我们的烦恼习气障碍了我们，我们看不到真正的啊，就必须诸恶莫作，众善奉行。以后真正的力量到了，就能做到心经所说的；得到真正的力量、明心见性的方法的开始就是行善断恶。现在心里想得到，从经书上知道是这样，但真正做不到，所以我们要造善业、不造恶业。”