「礼敬诸佛」赞

所有十方世界中，一切三世人师子，我今礼彼尽无余，皆以清净身口意。

此四句话的意思是说：我对於十方世界的三世的每一尊佛，毫无遗漏疏忽地，都以清净的身口意三业，来向他们礼拜致敬。

「十方」、「三世」是佛的宇宙观。空间的无边广大，是向十个方位作无尽的延伸；时间的无限长久，是向过去、现在、未来的三个时段作无穷的延伸。在这十方三世的无限宇宙之中，所有一切国土的一切诸佛，比无尽无数的恒河沙数还多，「我」都必须不厌其烦地、普遍而持续地对他们礼敬。

一般人只知礼敬现在佛及已成的佛，普贤菩萨则不论是眼前或他方佛，不论是已成的佛或未来的佛，都会礼敬。

「师子」即是「狮子」，乃是百兽之王，狮子一吼百兽皆惊。诸佛说法，百邪皆避，众迷皆醒，万毒皆除，诸恶匿迹，所以形容为「人中狮子」作大怒吼。作为一名菩萨道的修行者，对於诸佛的功德，必须恭敬礼拜：一是为感恩教化功德，二是为自勉见贤思齐，三则是为祈求垂悯护念。

通常的礼节或礼仪，仅由身体及口头的行为来表达，作为佛法的修行而言，礼敬的事实，必须具备身仪、口仪、心仪；以至诚心及恭敬心，再加上身、口两种行为，方得成为完整的礼敬。而且，不与十恶业道的「杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、不正见」相应，故说，要以「清净」的「身口意」三业来礼敬诸佛，才算是普贤行愿。身如刹土微尘数，一切如来我悉礼，皆以心意对诸佛，以此普贤行愿力。

此四句的意思是说：尽管诸佛的身体之多，多如恒沙国土的微尘之数，我对如此众多的如来(佛)，都会尽我的心意，一一地礼拜致敬，这是由於普贤行愿之力的缘故。

依据《华严经》的佛身观及佛土观，十方三世有无量无数的佛，及其各自功德所成的佛国净土，其中的每一尊佛都具备无量无数的身体，以及无量无数的佛土。普贤菩萨的身体也有百千万亿无量无数，所以能够於同一时地，不动本身而至十方三世，遍礼尽礼一切诸佛。那是因为普贤菩萨已经获得心意清净，运用无碍，愿力所至，便能以无量无数身，遍礼尽礼无量无数佛；他已不必显现神通，不必以分身前往诸佛国土，但有心意礼敬诸佛，他便是在诸佛跟前恭敬礼拜。於一尘端如尘佛，诸佛佛子坐其中，如是法界尽无余，我信诸佛悉充满。

这四句话的意思是说：例如在一粒微尘的任何一个突出点上，都有如微尘数量的诸佛，诸佛及佛的弟子们都坐在其中，说法闻法；像这样的十方世界，每一世界的每一微尘的任何一个突出点上，我相信都充满了无量无数的微尘数诸佛，我对如此多的一切诸佛，一一遍礼，一一尽礼，不缺不少。

这是华严境界的重重无尽法门，也是普贤菩萨不可思议的心量所现。