第六篇石头至曹洞的禅师 丹霞天然

  丹霞天然(西元七三九─八二四年)

石头希迁──丹霞天然

邓州丹霞天然禅师，不知何许人也。

初习儒学，将入长安应举，方宿於逆旅，忽梦白光满室，占者卅︰「解空之祥也。」偶一禅客问卅︰「仁者何往？」卅︰「选官去。」禅客卅︰「选官何如选佛。」卅︰「选佛当往何所？」禅客卅︰「今江西马大师出世，是选佛之场，仁者可往。」遂直造江西。

才见马大师，以手托幞头额。马顾视良久卅︰「南岳石头，是汝师也。」遽抵南岳，还以前意投之。石头卅︰「着槽厂去。」师礼谢，入行者房，随次执炊役凡三年。忽一日，石头告众卅︰「来日剗佛殿前草。」至来日，大众诸童行，各备锹钁剗草；独师以盆盛水净颈，於和尚前胡跪。石头见而笑之，便与剃发，又为说戒法。师乃掩耳而出，便往江西，再谒马师。未参礼，便入僧堂内，骑圣僧颈而坐。时大众惊愕，遽报马师。马躬入堂视之卅︰「我子天然。」师即下地

礼拜卅︰「谢师赐法号。」因名天然。马师问︰「从什麽处来？」师云︰「石头。」马云︰「石头路滑，还躂倒汝麽？」师卅︰「若躂倒，即不来。」

乃杖锡观方。居天台华顶峯三年。往余杭径山，礼国一禅师。唐元和中(西元八○六─八二○年)，至洛京龙门、香山，与伏牛(自在)和尚为莫逆之友。後於慧林寺，遇天大寒，师取木佛焚之，人或讥之，师卅︰「吾烧取舍利。」人卅︰「木头何有？」师卅︰「若尔者，何责我乎？」(中略)

至(元和)十五年春，告门人言︰「吾思林泉终老之所。」时门人令齐静，方卜南阳丹霞山，结庵以奉事。三年间，玄学者至，盈三百众，构成大院。(中略)长庆四年(西元八二四年)六月二十三日，告门人卅︰「备汤沐，吾欲行矣。」乃戴笠策杖受履，垂一足未及地而化，寿八十六。

(以上录自《景德传灯录》卷一四，《大正藏》五一．三一○页中─三一一页上。《五灯会元》卷五收录者，与此大致相同)

无道可修，无法可证

阿尔浑家！切须保护一灵之物，不是尔造作名邈得，更说什麽荐与不荐。吾往日见石头和尚，亦只教︰切须自保护。此事不是尔谭话得。

阿尔浑家！各有一坐具地，更疑什麽？禅可是尔解底物？岂有佛可成？佛之一字，永不喜闻。

何尔自看，善巧方便，慈悲喜舍，不从外得，不着方寸。善巧是文殊，方便是普贤。尔更拟赶逐什麽物？不用经求落空去。

今时学者，纷纷扰扰，皆是参禅问道。吾此间无道可修，无法可证。一饮一啄，各自有分，不用疑虑。在在处处，有恁麽底。若识得释迦，即者凡夫是，阿尔须自看取。莫一盲引众盲，相将入火坑。夜里暗，双陆赛彩；若为生，无事珍重。

(以上录自《景德传灯录》卷一四，《大正藏》五一．三一一页上)