第十篇 明末以来的禅师 无异元来

  无异元来(西元一五七五─一六三○年)

青原下三十五世

信州博山无异元来禅师，讳大舣，族姓沙，母姚氏，辄不得食酒肉乳和尚，否则不为食，越七月而母死。年十六，矢志出家，之金陵瓦棺寺，听讲《法华》，慨然卅︰「求之在我，岂可循文逐句哉？」遂去。之建武，礼五台通法师，薙发受业，修智者止观之道。尝露坐松下，不知晨夜，蚊蚋集躯，如唼槁木，内焉不知有血肉身心，外焉不见有山河大地也。如是五年，寒暑罔辍。已而诣超华山，从洪法师受比丘律。

是时寿昌(无明慧)经大师，方居峩峯，扬曹洞之法。和尚闻其名，往谒焉。见寿昌，荷锄戴笠，状类田父，辄心疑之，遂入闽光泽，居白云峯三年，以所得着书，呈寿昌，寿昌以书报之，谓其非第一义，和尚始爽然自失也。遂焚香礼拜，毁其稿，不复示人，益潜心宗乘。阅船子藏身语，疑情顿发，至忘寝食。居岁余，忽见赵州嘱僧语，恍然有得。(以上录自《无异元来禅师广录》卷三五之「博山和尚传」，《卍续藏》一二五．三八八页)

hellip;…师更念︰船子在药山之门，何以二十年始得？瞥地，疑情顿发，七圣皆迷。兀兀腾腾，五十旬有半。而於赵州有佛无佛机缘，如释重负。

谒寿昌於宝方，多手呈简，曾不得其一颔，居再阅月，形色枯瘁，望之似木鸡矣。从赴玉山，扬扦洞宗，时得印可。

昌问︰「佛印偈云︰『蚁子解寻腥处走，青蝇偏向臭边飞』，君耶臣耶？」师云︰「臣边事。」昌呵之卅︰「大有笑汝在。」师云︰「前何以是，今何以非？」

昌云︰「一非一切非矣。」

既达，辟人端居，食顷，闻护法神倒地，不觉心开，呈偈云︰「玉山诱一言，心灰语路绝；几多玄解会，如沸汤浇雪。没巴鼻金针，好因缘时节；梅蕋绽枯枝，桃花开九月。触目如休辨别，急水滩头抛探篙，溺杀无限英雄汉。」

昌卅︰「一到多门又到门，盖解心绝矣，而命根未断。」别居「宗乘堂」。又五十旬有半(朝夕不寐，一日如厕)，覩登树人而悟，乃彻源底也。趣谒宝方(寿昌)，入门便拜，昌问︰「近日如何？」师卅︰「有个活路，不许人知。」昌云︰「因甚不许人知？」师卅︰「不知，不知。」昌举「烧庵赶僧」话，问︰「婆子作麽生手眼？」师卅︰「黄金增色尔。」又举僧问玄则禅师「龙吟雾起，虎啸风生」公案，命颂之。师援笔立就卅︰「杀活争雄各有奇，模糊肉眼曷能知；吐光不遂时流意，依旧春风逐马蹄。」

昌笑云︰「子今日始知，吾不汝欺也。」师问︰「向後还有事也无？」昌云︰「老僧只知穿衣吃饭。」师卅︰「岂无方便？」昌云︰「子後得坐披衣，幸无筹策足矣。」因命秉拂。(以上录自《无异元来禅师广录》卷三五〈无异大师塔铭〉，《卍续藏》一二五．三九二页─三九三页)

时师方二十七岁，闻鹅湖心大师，以云栖大师神足，授律鹅湖，往受菩萨毘尼。(中略)至信州，初游西岩，居四十余日，尝无所得，食则采野蔌为羹，怡然甚乐。既而，居祖印院者七月，乃迁博山，博山故韶国师道场，荒废日久，(中略)和尚至，则诛茅为屋，仅足容，而禅律并行。

(以上录自《无异元来禅师广录》卷三五「博山和尚传」，《卍续藏》一二五．三八九页)