十五　般若和尚示众

或话头绵密，无有间断，不知有身，谓之人忘法未忘。

有到此，忘其本身，忽然记得，如在梦中跌下万仞洪崖，只顾救命，遂成疯癫，到此须是紧提放头，忽然连话头都忘，谓之人法双忘，蓦地冷灰豆爆，始知“张公吃酒李公醉。”正好来般若门下吃棒。

何以故？更须打破诸祖重关，遍参知识，得知一切浅深，却向下边林下，保养圣胎，直待龙天推出，方可出来扶扬宗教，普度羣生。

圣严识　云栖袾宏莲池大师(西纪一五三五——一六一五)，是浙江省杭州仁和人，字佛慧，号莲池，十七岁举诸生，二十七岁丧父，三十二岁丧母，乃决意出家。参访庐山復融，教他勿图名利，一心办道，老实持戒念佛。又访笑岩德宝，却说：“咄！你三千里外求我开示，我有甚麽开示？”便辞向东昌，在途中闻樵楼鼓声，忽然大悟。偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇；焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。”

隆庆五年(一五七一)入杭州的云栖山，卜废寺而居。山中多虎。以诵瑜伽焰口而灭虎患。时逢大旱，大师持木鱼巡绕田间，称念佛号，即甘霖随至，居民感德，修復废寺。常精修念佛三昧，教化远近，衲子来者日众，废寺遂成丛林。他一生致力於戒杀放生，提倡参究念佛，禅净双修。傅受了徧融的华严教理，德宝的禅宗心法，而以净土法门为其指归。

他的著述极多，《禅关策进》一书，是其重要者之一，共分两集，前集分两门：①诸祖法语节要，②诸祖苦功节略。后集只有一门，为诸经引证节略。前集的诸祖法语，共收三十九位祖师语录，本书仅录其中的十五位，以其修证的层次分明其指示修证的方法简明实用者，为选取的原则。也可以说这原是莲池大师的心愿，他在序文中说：“予初出家，得一帙於坊间，曰：《禅门佛祖纲目》，中所载多古尊宿自叙其参学时，始之难入，中之做工夫，经历劳苦次第，与终之廓尔禅悟。心爱之，慕之，愿学焉。既尔此书於他处更不再见！乃续阅《五灯》诸语录杂傅，无论缁素，但实参实悟者，并入前帙，删繁取要，果之成编，易名曰：《禅关策进》。居则置案，行则携囊，一览之则心志激励，神采焕发，势自鞭逼前进。”

此书被收於卍续藏经一一四册。对於近世日本的禅宗，此书的影响力亦极大。今人张澄基居士用英文写的一本书The Practice of Zen(禅的修行)中，也介绍了此书所收的无闻、雪岩、蒙山、高峯等四则故事。