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中国佛教史概说 第四章 南北朝的佛教 教团的发展与儒道二教 第十一节 北周武帝之废佛
 
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第十一节 北周武帝之废佛
 
北魏分裂为二:东魏都于邺(河南省彰德),西魏都于长安(陕西省),东魏之高欢,西魏之宇文泰,分别专政。不久,高欢之子高洋受禅而建北齐(西元五五○年),宇文泰的胞兄之子宇文护,举兵革而建北周(西元五五七年),拥立宇文泰的儿子宇文邕,是为武帝(西元五六一年)。
 
高洋便是北齐的文宣帝(西元五五○─五五九年),与江南的梁武帝比肩,兴隆佛教,以慧光的第一高足法上(西元四九五─五八○年)为戒师,北齐文宣帝天保六年(西元五五五年),诏废道教。但是,与他对立的北周武帝,实行富国强兵政策,察知拥有很多的寺僧,认为对社会有害无益,因此断然采取了强硬的废佛政策。那是北周武帝天和二年(西元五六七年),起因于还俗僧卫元嵩上书废佛以及道士张宾在暗中的活跃。武帝便于天和四年以后,数度召集僧侣、道士及重臣,辩论儒、佛、道三教之优劣,当时在佛教方面,有甄鸾的《笑道论》、北周道安的《二教论》等之上书。结果,武帝于建德三年(西元五七四年)三月,下诏并废佛道二教。于是,寺院经像,遭受破坏,僧尼全被勒令还俗,编户于军民之中;同年五月,武帝设通道观,招致求道者百二十人,有志的僧侣,多隐向山林,或迁往江南,以逃避此一法难。到了建德六年正月,武帝讨灭北齐之时,该地也有寺塔被破坏,僧尼多还俗的现象,可见那并不是由于武帝之诏,而是由于战乱所造成的。这么一来,北地的佛教,一时遂濒于毁灭。然在不久之后,武帝病故,宣帝、静帝,相继即位之际,佛教便再度复兴。这是由于任道林的上表、净影寺慧远的抗告、王明广的上书等所得的结果,同时也因投合当时正想取得政权的宰相杨坚(隋文帝)的意向而成。

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