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中国佛教史概说 第十六章 明代的佛教 第十一节 三教融合与居士佛教
 
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第十一节 三教融合与居士佛教
 
代表明代佛教的四大师,都考虑到儒、道、佛三教的融合运动,此外的禅僧,玉芝法聚、湛然圆澄等人,与儒学,特别和阳明学派间的交涉关系者很多;在儒者方面的陈白沙、王阳明、王龙溪等许多人,也支持儒佛融会之说。又有写《西方合论》十卷的袁宏道、着《净土晨钟》十卷的周克服等之出现,特别盛于清代的居士佛教,也因之发动起来。当时对于排佛的儒家,起而推行护法运动的,乃因有胡敬斋的《居业录》、詹陵的《异端辨正》、罗整庵的《困知记》、曹端的《夜行烛》等极端排佛论的出现,故有心泰着《佛法金汤编》、屠隆写《佛法金汤录》。
 
在明末庄烈帝崇祯十一年(西元一六三八年),幻轮编着的《释鉴稽古略续集》序中说到:「僧而不兼外学者,懒且愚不博;儒而不究佛典者,庸而僻不通。」可知学而不能儒佛双达者,便不足论,此乃显示自宋僧赞宁以后,佛教学者的倾向,此亦为中国近世佛教史的考察上,最富兴味的事。
 

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