[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


中国佛教史概说 第十八章 民国以来的中国佛教 第六节 中国佛教的现况
 
{返回 中国佛教史概说 文集}
{返回网页版}
点击:2116
第六节 中国佛教的现况
 
由圆瑛于民国二十一年(西元一九三二年),以中国佛教会常务委员的身分,向国民政府内政部提出的中国佛教情形、佛事仪式、僧徒习惯合篇中所见,中国佛教在宗派方面,举出了律宗、禅宗、贤首宗、天台宗、慈恩宗、兜率宗、瑜伽宗之八宗;今以静坐参禅的禅宗、宣扬佛法的讲宗(贤首、天台、慈恩、兜率)、严守戒律的律宗、称名念佛的净土宗、三密相应的密宗,较为盛行。当然,这五宗并非存有严格的教团区别,不用说,乃以依据《百丈清规》作为日常行仪的,禅净混合的佛教为其主流。另有堪受注意的,乃是民国以后的密教,流行于知识分子之间。一般庶民的信仰,已从纯正的佛教信仰面,表现在以水陆法会,及各种经忏为主的法会,所谓有求必应的信念,乃是渗入儒佛道三教融混而成的思想,期求现世利益的东西;阿弥陀佛也好,观音菩萨也好,弥勒佛也好,早已和印度佛教的性格,有了显著的差异;完全不从印度佛教的观点来理解的例子,实在很多。以正月一日弥勒菩萨圣诞、正月六日定光佛诞生、二月十九日观音菩萨圣诞、十一月十七日阿弥陀佛圣诞等为媒介,使寺院和民众结合起来。然此乃为仅是由中国人所理解和容受的中国佛教。僧侣之中在教理义学方面之有卓越成就,必须特别介绍的人尚没有;虽在一部分知识分子的居士中,追求佛教的正确理解,同时也有人度着如法如律的戒律生活,唯因大势已去,不能有何作为了。然在台湾,以及香港、马来西亚、新加坡等地的华侨社会中,尚在盛行着中国的佛教;特别是台湾,影印日本的《大正藏》及《卍续藏经》,也编印《中华大藏经》;当中国佛教在中国大陆衰退之后的今天,成了唯一活路的台湾,布教事业,也很活跃。

{返回 中国佛教史概说 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:中国佛教史概说 中国佛教史年表
下一篇:中国佛教史概说 第十八章 民国以来的中国佛教 第五节 佛书的刊行
 附录 越南佛教史略
 中国佛教史概说 第十三章 南宋的佛教 第四节 宋儒与佛教
 中国佛教史概说 第三章 魏晋的佛教 经典之翻译与研究 第二节 竺法护..
 中国佛教史概说 第十一章 五代的佛教 第六节 临济宗及沩仰宗
 中国佛教史概说 第十四章 辽金的佛教 第六节 佛教信仰的普及
 中国佛教史概说 第三章 魏晋的佛教 经典之翻译与研究 第七节 涅槃宗..
 中国佛教史概说 第四章 南北朝的佛教 教团的发展与儒道二教 第二节 佛..
 中国佛教史概说 第十五章 元朝的佛教 第七节 教团的膨胀
 中国佛教史概说 第四章 南北朝的佛教 教团的发展与儒道二教 第四节 齐..
 中国佛教史概说 第十章 唐代的佛教(四)法相宗与密教 第三节 窥基..
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 元稹及其佛教诗歌简析(继平)[栏目:佛教与文学]
 太虚法师与武昌佛学院[栏目:吕有祥教授]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com